Halitta dokar da adam a cikin mutuncinsa

Halitta dokar - wannan shi ne daya daga cikin tsofaffin Concepts game da "m mashi" yan siyasa, da lauyoyi da kuma falsafa, da kuma har yanzu wannan tambaya ya zauna bude. Ko da yake idan ka gano ci gaban da wannan ka'idar, za mu iya ganin cewa, duk da irin tsayin dakan da abokan gaba, ta kusan lashe da ikon yinsa, na kasa da kasa da shari'a a tsakaninsu. Da farko, shi ne mai ban sha'awa, domin shi Dates baya ga tsufa, kuma watakila ma kafin, amma riskarsa kamar na musamman rukunan zama yawa daga baya. A karshe, New Age, ya zama daya daga cikin biyu sabani theories a filin na fikihu.

Duk da yake fahimtar cewa wasu kaddarorin ake ba mutum da yanayi, da aka gaske kafa sosai tun zamanin tsohuwar Girka, shi aiki a matsayin wani haƙƙi ga bauta, tun ma babban Aristotle yi imani da cewa a wasu irin mutane ne da bayi da yanayi, da kuma saboda wasu da suka m isa da za a haife free, dole ne ka sarrafa. Ancient Roman imamiyya nasa ne da manufar "halitta dokar" (ko jus naturale), amma ta definition ba su tafi ba m sosai m tattaunawa. A tsakiyar zamanai hada ka'idar halitta da kuma allahntaka matsayin, sabili da haka wannan lokaci ya fara amfani da farko masana kimiyya, canonists, tasowa norms na ecclesiastical dokokin, sau da yawa a kan tushen siyasa sharudda.

A daya hannun, a daban-daban alfarma ko mythological texts ko halin kirki maxims bayyana, a wallafe-wallafen ko almara, a hankali samo asali wasu akida game da abin da shi ne gaskiya, da adalci, da daidaito, da sauransu. Su ma, gane kamar irin halitta doka, kamar yadda suka mudu na yadda ya kamata mutum ya nuna hali da kuma abin da ake nufi girma. New lokaci kamar ba mai kara kuzari na wannan ka'idar, ta kuma ayyana cewa akwai fili abubuwa, da waɗannan mutane da yanayi - shi ke rayuwa, yanci, daidaito da - da kuma mallakar su a kan gaskiyar da haihuwa. Ilimin falsafa ra'ayoyin, tanã fita zuwa garkuwa da gaskiya, sa a gaba Gugo Grotsiem da yawa Thinkers na haske, musamman, Holbach da Rousseau.

Halitta dokar a matsayin ka'ida da aka kulla a cikin dokokin, kamar neman sauyi Faransa jawabi na 1789 a kan "alfarma halitta hakkokin" ko da American jawabi na Independence. Ko da yake ya kamata a bayyana cewa Faransa yunkuri, rubuta daukaka rubutu na ya sami 'yanci da adalci, mata mulki fitar da cewa daga baya ba Yunƙurin zuwa da motsi na mata wahala motsi. Wannan ne sosai muhimmanci ga ci gaban da wannan ka'idar, domin har ma da yawa daga waɗanda suka shared da matsayi da cewa wani gata ne wani ɓangare daga dabi'ar mutum, a yi, a lokacin da ake rubutu da al'umma inda daban-daban kungiyoyin na mutane da m bukatun, barata daidai da waɗanda dokokin cewa kare iko na kasar, jam'iyya da kuma azuzuwan. Saboda haka, a cikin XIX karni, a lokacin da wannan fahimtar tsarin da al'ummar dan Adam an gane, da na halitta da kuma manufar tabbatacce dokar fara fito fili ya bayyana a juna.

Kare fifiko norms da akida na dokokin "yanayi", da masana falsafa da aka sau da yawa dangane da mas'ala ta mai kyau da kuma ba da kyau. Halitta dokar biyu a cikin gargajiya da kuma a cikin zamani ji ne mai sa na irin wannan iri na kayan cewa ba za a iya rage zuwa juna ko don wasu sauran abubuwa. Life, mutunci, sociality, 'yanci, da kuma sauran irin waɗannan abubuwa, da kuma dokoki na hali dole a bayar a wani hadadden mutum, don haka ba ya iya zama, ba su wanzu. Daya iya ba za a bari saboda wani, sabõda haka sũ, "aiki" kawai a tara. Su ba za a iya kawar da matsayin horo, ko don daina kõwa daga gare su. Kawai sai achievable kyau. M ka'idar dogara ne a kan "amfani", da cewa shi ne, a kan ra'ayin cewa shi ne zai yiwu ya yi hadaya da wani abu ga mafi kyau, ko kuma wani abu ga kowa farin ciki.

Saboda haka manufar a kan abin da na halitta da hakkin mutum, wato, da rukunan da iko ba daga haihuwa. Babu ikon ba shi da gata ya tabbata a gare su ba wanda ya zamar masa dole ya kuma ba dole gode ni. Haka kuma, ba jihar, kuma bã da shugaban jam'iyyar ko rukuni na mutane ba za su dauki wani daga wadannan yiwuwa, ko da a cikin mafi mulkin demokra hanya. Duk wani rarrabuwa da irin wannan hakkin iya bin doka a iya fassara kawai a matsayin wani take hakkin su bukata dawo. A gaskiya ma, cikin tushen wadannan halitta iko da yake a cikin ra'ayi na girma ne kiyaye ko da Jean-Jacques Rousseau, saboda wannan sosai dukiya ba kamar yadda irin wannan, wanda shi ne muhimmi a cikin mutane, kuma babu daya daga cikin sauran, kuma kowa halayyar duk yan-adam suna tseren, zamantakewa fasali.