Zenon Eleysky. Zeno na Elea. Eleatic makaranta

Zenon Eleysky - Ancient Greek Falsafa ne, wanda yake almajirin Parmenides, wani wakilin Eleatic makaranta. Ya aka haife game da 490 BC. e. a kudancin Italiya, a birnin Elea.

Shahararren Zeno?

Muhawara wannan Falsafa Zeno sanya shahara a matsayin wani kere polemicist a cikin ruhu na dab. Da abun ciki na koyarwar Falsafa Parmenides dauke m ideas. Eleatic makaranta (Xenophanes, Parmenides, Zeno) ne wanda ya riga na dab. Zenon al'ada dauke kawai "almajiri" na Parmenides (ko da yake Empedocles ma da ake kira da "gaje"). A farkon tattaunawa kamar yadda "sophist" Aristotle kira "da kirkiro na gabban" na Zeno. Ya yi amfani da Kalmar "gabban" shi ne wata ila don tabbatar da darajar wasu na kowa balanci zato. Wannan ya sadaukar da kansa ayyukan Aristotle "Topeka".

A cikin "Phaedrus", Plato yayi Magana game da mallakan lafiya "art jũna," "Eleatic Palamedes" (wanda yake nufin "mai hankali kirkiro"). Plutarch ya rubuta game da Zeno anfani soma bayyana yi na Sufi terminology. Ya ce, da wannan Falsafa ya iya musun, abu don paradoxes ta hanyar da kanta. Alluding ga cewa Zeno da sophistic hali azuzuwan, a ambaci a cikin tattaunawa "Alcibiades I" da cewa Falsafa dauki koyarwa mafi girma fee. Diogenes Laertius ya ce a karon farko ya fara rubuta hirar Zenon Eleysky. Wannan zurfin tunani aka kuma dauke da wani malami na Pericles, Athens 'shahara siyasa adadi.

Classes Zeno siyasa

Za a iya samu a doxography rahotanni cewa Zeno aka tsunduma a harkokin siyasa. Alal misali, ya halarci wata ƙulla makirci a Niarchos, da tanƙwasawa (Akwai wasu bambance-bambancen karatu da sunan), aka kama shi kuma kokarin karkashin tambaya ya ciji kunnensa. Wannan labarin ya gabatar da Diogenes da Heracleides Lembo, wanda, bi da bi, yana nufin littafi peripatetic satire.

Wasu masu tarihi na tsufa shige rahotanni na adawa a cikin hukuncin wannan Falsafa. Saboda haka, bisa ga Antisthenes na Rhodes, Zenon Eleysky cije kashe harshensa. Hermippus na Smyrna ce cewa Falsafa da aka jefa a stupa cikin abin da ya istolkli. Wannan episode ya daga baya Popular a wallafe-wallafen na tsufa. Plutarch ambaci shi Heroneysky, Diodir Sicilian, Flaviy Filostrat, Kliment Aleksandriysky, Tertullian.

Works Zeno

Zenon Eleysky ya marubucin ayyukan "da falsafar", "shawara", "Interpretation of Empedocles" da "A Nature". Yana yiwuwa, duk da haka, da cewa dukkan su ba, fãce, "fassarar Empedocles", sun kasance a gaskiya bambance-bambancen karatu da sunan daya littafi. A "Parmenides" Plato nufin da aikin rubuta ta Zeno domin izgili da abokan adawar na malaminsa da ya nuna cewa ko fiye ludicrous karshe sakamakon zato na motsi da kuma sets fiye da fitarwa daga rai guda na Parmenides. A tattaunawa da Falsafa da aka sani a matsayin gabatar da daga baya marubuta. Wannan Aristotle (muqala "Physics"), kazalika da wa sharhi (misali, Simplicius).

muhawara na Zeno

Babban aikin da Zeno aka rubuta, a fili, da wani sa da lambar mahawara. A hujja ta musu rage su ma'ana form. Wannan Falsafa, kare hakan na da keken rai guda, wanda ya sa a gaba da Eleatic makaranta (Zeno, a cewar wasu masu bincike, da aka halitta domin ya goyi bayan koyarwar Parmenides), ya nema ya nuna cewa akasin rubutun izni (game da motsi da kuma kafa) dole take kaiwa zuwa Wauta, saboda haka, dole ne a yi watsi da gabascin.

Zeno, a fili bi dokar "cire tsakiya": idan daya sanarwa daga biyu daura da ba gaskiya ba ne, shi ne gaskiya more. A yau mun san da wadannan kungiyoyin biyu na muhawara Falsafa (Zeno na Elea) da motsi da kuma da yawa. Har ila yau, akwai shaida da ta nuna cewa da muhawara a kan azanci shine fahimta da kuma da sarari.

Zeno ta muhawara kan wani iri-iri

Simplicius sun kiyaye wadannan muhawara. Ya buga Zeno a cikin sharhi da yi kan Aristotle ta "Physics". Proclus ce da aiki da zurfin tunani da muke amfani ne 40 irin wannan muhawara. Biyar daga cikinsu muka lissafa.

1. Kare malami, wanda shi ne Parmenides, Zenon Eleysky ya ce idan akwai mutane da yawa, shi ya bi da cewa abubuwa da ya zama dole, da kuma manyan da kananan: don haka kananan cewa ba su da wani darajar da su haka babban abin da suka kasance m.
   
   Hujja haka. A wasu darajar dole ne data kasance. Ana kara wa wani abu, shi zai kara da shi da kuma rage, da ake dauke. Amma domin ya bambanta da shi daga wasu, ya kamata ya kare shi, ya zama a wani nesa. Wannan shi ne ko da yaushe tsakanin biyu suschimi shi za a ba da na uku, godiya ga wanda su ne daban-daban. Dole kuma zama daban-daban daga juna da kuma t. D. A janar zai zama izuwa manyan wanzu kamar yadda shi ne adadin abubuwan da cewa wani iyaka sa. Falsafa Eleatic makaranta (Parmenides, Zeno, da sauransu.) Dogara ne a kan wannan ra'ayin.
   
   
2. Idan akwai mutane da yawa, sa'an nan abubuwa za su kasance, da kuma masu m kuma suna da iyaka.
   
   Hujja: Idan akwai wani sa na abubuwa da za su ci, kamar yadda suka yi, babu kasa da kuma ba more, cewa shi ne, su yawan yana da iyaka. Duk da haka, a cikin wannan yanayin zai zama ko da yaushe sauran abubuwa tsakanin, tsakanin wanda, bi da bi, - na uku, da dai sauransu Wancan ne, da yawan su ne iyaka ... Saboda a lokaci guda da m an tabbatar da, da farko da hakan ne ba daidai ba. Cewa an saita ba ya wanzu. Wannan shi ne daya daga cikin babban ideas wanda tasowa Parmenides (Eleatic makaranta). Zenon goyon bayan shi.
   
   
3. Idan akwai mutane da yawa, abubuwa a lokaci guda dole ne jũna da kamar, wanda shi ne ba zai yiwu ba. A cewar Plato wannan shawara fara falsafa littattafan ban sha'awa a gare mu. Wannan aporia nuna cewa wannan abu da aka gani a matsayin kama da kanta da kuma daban-daban daga wasu. A Plato an fahimci yadda paralogism kamar yadda unlikeness da surar da ake dauka a hanyoyi daban-daban.
   
   
4. Mun lura da wani ban sha'awa hujja a cikin wurin zama. Zenon ce cewa idan akwai wani wuri, shi dole ya zama wani abu, tun da shi ya shafi dukan kõme. Yana bi da cewa wurin zai zama a wurin. Kuma haka a kan ga rashin iyaka. Kammalawa: akwai wani wuri. Wannan shawara ne Aristotle da sharhi suna daga paralogisms. Ba daidai ba, da cewa "ya zama" - yana nufin "ya zama a wuri," kamar yadda a wasu wuri da basu wanzu disembodied Concepts.
   
   
5. Da azanci shine ji shawara kira "gero hatsi." Idan daya hatsi ko ta dubbai a cikin fall babu amo kamar yadda zai iya yi shi a cikin fall medimnov? Idan medimnov hatsi samar amo, saboda haka, ya kamata ma su shafi daya-dubbai abin da ba ya wanzu a zahiri. Wannan shawara kiwata matsalar ƙofa na ji na mu hankula, ko da yake shi ne tsara a cikin sharuddan na dukan da sassa. Paralogism a cikin wannan halitta shi ne cewa shi ne game da "amo samar da kashi", wanda yake shi ne ba a gaskiya (kamar yadda muka gani da Aristotle, shi akwai yiwuwar).

The muhawara kan kudirin

A mafi girma shahararsa da aka samu ta hudu paradoxes na Zeno na Elea da lokaci da kuma motsi, da aka sani da Aristotle ta "Physics" da kuma comments to shi Ioanna Filopona da Simplicius. Biyu na farko na su kahu a kan gaskiyar cewa kashi na wani tsawon za a iya wakilta a matsayin wani iyaka yawan basa "wuraren" (sassa). Yana iya zama da karshe lokaci ya wuce. The uku da na hudu aporia bisa cewa na basa sassa da ya hada da lokaci.

"Dichotomy"

La'akari da hujja "Akayi" ( "Dichotomy" - wani sunan). Kafin rinjãyi wasu nesa, da motsi jiki dole ne farko je rabin kashi da kuma kafin rabin to kai, ya bukatar ya je ta da rabin rabin, da sauransu ad infinitum, saboda wani sashi za a iya raba a cikin rabin, komai ya kasance kananan.

A wasu kalmomin, tun da motsi ko da yaushe ya yi a cikin sararin samaniya, da kuma shi yana gani kamar yadda wani maras iyaka na rashin iyaka da yawa daban-daban segments zahiri ba tun divisible to rashin iyaka shi ne wani m yawa. Saboda haka, da motsi jiki zai yi wani guntun lokaci zuwa wuce adadin segments, wanda shi ne iyaka. Wannan ya sa shi ba zai yiwu ba don motsawa.

"Achilles"

Idan akwai motsi, da quickest zo ta biyu zai iya taba cimma slowest, tun da shi wajibi ne don na farko kamawa isa wurin inda runaway fara motsa. Saboda haka, da bukatar a guje sannu sannu kamata ko da yaushe a dan kadan gaba.

Lalle ne, tafi - ma'ana tafi daga daya batu zuwa wani. Daga aya A sauri Achilles fara cim tare da kunkuru, wanda a lokacin shi ne nuna B. A farko, dole ne ya wuce rabin hanya, cewa shi ne, da nesa a ^. Lokacin da Achilles zai kasance a cikin aya Ab, a wani lõkaci, sai ya sanya wani motsi kunkuru dauki 'yan more a kan sashi DDL. Sa'an nan, da a tsakiyar hanyar da ta zo ta biyu za su bukatar su kai wani batu Bb. Don yin wannan, bi da bi, wuce da halfway A1V. Lokacin da dan wasa zai ga wannan burin halfway (A2), a bit kara da crawled kunkuru. Da sauransu. Zenon Eleysky a duka aporias da shawara cewa mai maras iyaka ne divisible to rashin iyaka, tunanin yadda wannan a zahiri data kasance iyaka.

"Kibiya"

A gaskiya ma, wani tsuntsu kibiya ne a sauran, ya yi ĩmãni Zenon Eleysky. Falsafar da wannan koyarwa ta ko da yaushe yana da ma'ana, kuma wannan aporia ne ba togiya. The hujja da shi da wadannan: da kibiya a kowane lokaci daukan up wasu sarari, wanda shi ne daidai ta girma (tun da albarku in ba haka ba zai zama "babu inda"). Amma dauka sarari daidai kanta - Saboda haka, ya zama a sauran. Yana iya ƙarasa da cewa daya zai iya yi ciki na motsi kawai a matsayin Naira Miliyan Xari da daban-daban a jihohin sauran. Ba shi yiwuwa, saboda shi ba ya faru daga kõme ba ne kome.

"Motsi jiki"

Idan akwai motsi, yana yiwuwa ya lura da wadannan. Daya daga cikin biyu dabi'u ne daidai, da kuma matsa a wannan gudun, zai ɗauki lokaci domin daidaita sau biyu, da nesa, amma ba su daidaita ga sauran.

Wannan aporia al'ada tãtacce da taimakon da zane. Matsar ga juna biyu daidai abu, wanda aka sanya ta alphabetic haruffa. Suna kan layi daya hanyoyi da kuma gwada a lokaci guda ta uku batu, su ne daidai a girma. Motsi haka tare da wannan gudun, wani lokaci da da keken da sauran - by wani dabba ba a kanta abu, wannan nesa da aka kammala kuma a lokaci guda a lokacin da tazarar lokaci, da kuma rabin shi. Shiya, lokacin da wannan zai zama sau biyu a matsayin mai yawa da kansa. Shi ne Azancin ba daidai ba. Dole ya zama ko dai divisible ko ya zama divisible kuma basa wani ɓangare na wani sarari. Tun Zeno ba daya ba kuma sauran ba da damar, ya ƙarasa da, sabili da haka, cewa da motsi ba za a iya yin ciki ba tare da wani rikici. Wancan ne, shi ba ya wanzu.

A ƙarshe daga duk paradoxes

Tsayawa akan matsayin cewa an sanya dukan paradoxes tsara a cikin goyon bayan da ra'ayoyi na Parmenides, Zeno, shi ne cewa tabbatar mana da wanzuwar wani motsi da kuma iri-iri na shaida daga cikin hankula saba da muhawara ta dalilin, cewa wani musu a kanta ba ya dauke da, sabili da haka, gaskiya ne. Arya a wannan yanayin ya kamata a yi la'akari da muhawara da kuma juyayinsu dangane da su.

A kan wanda aka aiko paradoxes?

The kawai amsa tambaya kan wanda Zeno aka aiko, shi yana ba. An bayyana a cikin adabi na nufi a da muhawara ta wannan falsafar ne suka nuna adawa, magoya bayan "ilmin lissafi atomistic" Pythagoras wanda jiki na zahiri gina na lissafi da maki kuma la'akari da cewa lokacin yana da atomic tsarin. Wannan ra'ayi a yanzu yana da mataimaka.

Yana da aka yi ĩmãni da tsoho al'adar wani isasshen bayani shawarar komawa Plato, cewa Zeno kare da ra'ayoyi na malaminsa. Abokan adawarsa sun saboda haka duk waɗanda suke ba su raba rukunan wanda ya sa a gaba da Eleatic makaranta (Parmenides, Zeno), da kuma gudanar da dogara ne a kan shaidar da kowa hankali.

Saboda haka, za mu yi magana game da wanda yake Zenon Eleysky. A takaice sake nazari ta paradoxes. Yau, da muhawara game da tsarin motsi, lokaci da kuma sarari ne da nisa daga complete, don haka wadannan ban sha'awa tambayoyi zama bude.