Shari'a ta cire tsakiya - wani tsarin dabaru

Basic dokokin dabaru za a iya kwatanta da akida, da kuma dokoki da zartar a yanayi. Duk da haka, suna da nasu ƙayyadaddu, akalla cewa ba aiki a duniya kewaye da mu, kuma a cikin jirgin sama na mutum tunani. Amma, a daya hannun, da ka'idodin soma a cikin kwakwalwarsa, daban-daban daga doka dokoki haka da cewa ba za su iya zama lalace. Su ne haƙiƙa, kuma ya yi gāba da mu ba. Hakika, ba za ka iya jayayya daidai da wadannan ka'idojin, amma sai m hasashe ne wuya kowa yana zaton.

Koma bayan tunanin dokar - al'amudin kimiyya, biyu na halitta da kuma na mutane. Idan a cikin rayuwar yau da kullum za ka iya har yanzu dulmuya a cikin kwarara daga ji cewa suna hannun riga da dokoki na yi da kuma ci gaban tunani, yana yiwuwa ya ba da damar gibba a dabaru, da tsanani aiki ko tattaunawa na irin wannan fuskanta shi ne unacceptable. Domin kafuwar wani shaidu tushe ne ka'idodin daidai hukunci.

Mene ne wadannan dokoki? Uku daga cikinsu da aka gano a cikin tsufa ta Aristotle: shi ne manufa na daidaito, da mulki na ainihi da kuma dokar da cire tsakiya. Arnuka bayan haka, Leibniz gano wani manufa - isasshen dalili ba. All uku dokokin m dabaru, aka bayyana ta Aristotle inseparably juna. Idan muka ɗauka don wani lokaci da cewa daya mahada umopostroeny bace, sa'an nan a matsayin gidan katunan, da kuma sauran fall.

Shari'a ta cire tsakiya za a iya takaitashi a matsayin haka: «Tertium ba datur» ko «babu uku zaɓi." Idan muka bayyana biyu da sabanin sentences a kan wannan batun kwayoyin halitta (ko jerin abubuwa ko mamaki), daya shawara zai zama gaskiya, da kuma sauran - babu. Tsakanin wadannan kalamai ba za a iya gina domin wasu uku, wanda zai yi ya kawo tare biyu manyan ko bauta wa a tsakanin a haɗa gada dabaru. A sauki misali na cire tsakiya: "Wannan abu ne fari" da "Wannan abu ne ba fari." Amma yana aiki ne kawai a lokacin da biyu m sentiments an bayyana game da wannan abubuwa da wannan lokaci da kuma a kan wannan sharuddan.

cire tsakiya Law shiga cikin karfi da kuma lokacin da hukunci tsakanin A da B akwai contraries ko kontradiktornaya incompatibility. A farko - wata sanarwa da m view. Alal misali, shawara "The duniya revolves a kusa da rana" da kuma "rana revolves a kusa da duniya" ne contraries. Kontradiktornoe musu taso a lokacin da magana A siffantawa da kuma B musanta wani abu: "Wuta warms," da kuma "Wuta ce sanyi". Shi ne kuma mai rikitarwa ya auku tsakanin musamman da kuma janar farillai, a lokacin da daya kyau da kuma sauran - mai korau, "Wasu dalibai riga da diplomas" da "Babu dalibi yana da wani diploma."

By tunanin, musamman a fannin kimiyya, musamman bukatun: daidaito, daidaito shiba. Shari'a ta cire tsakiya - wani gwargwado na gaskiya na mu tattaunawa. Alal misali, idan muka ce "Allah - duk-kyau", sa'an nan da jumla "Allah ya ba har abada azabar jahannama domin masu zunubi," ba shi da ma'ana. Idan muka ce Allah ya halitta a wurin azaba ta har abada ga wani, sa'an nan ba shi yiwuwa a yi da'awar cewa ya - Good. Tun da Allah a matsayin abu daga matsayin da zamu ɗauka iya ba za a gudanar saba wa ãyõyi, wasu daga cikin biyu sentences na sama gaskiya ne, sa'an nan na biyu - ƙarya. The uku ba a ba.