Dialectics da metaphysics matsayin antithesis na Concepts

Dialectics da metaphysics ake yi tsayayya da falsafa Concepts, amma su hanyoyin da ake dauke su da muhimmanci ga fahimtar duniya. Wadannan matsalolin ne quite shubuha, kuma tun da aka kafa ta sun kasance a wani juyin hanya, amma su suna diametrically gano a ko'ina cikin tarihi na falsafa. Sun kunshi wani jam'i na hanyoyi daban-daban, wanda ake sa da janar Concepts talikai. Ka yi la'akari da abin da wadannan sharuddan tsaya ga kuma abin da yake da bambanci a cikin hanyoyi.

A ra'ayi na Dialectics gabatar Socrates, ya sanya shi wata kalma daga kalmomin "tattauna", "magana", tare da sakamakon cewa shi ya zo nufin ma'adanin na magana, shawara, shawarwari. An yi imani da cewa gwagwarmaya tsakanin ra'ayoyi biyu ( "dia" - yana nufin biyu da kuma "lekton" - a ra'ayi) kaiwa zuwa ga gaskiya. Daga baya, Plato ɓullo da wannan dabarar, da imani da cewa harshen m hadawa da kuma nazarin Concepts, abu don su definition. Bugu da ari, Kalmar ƙara zama a hade da nazarin rayuwar.

Tsoho gabban, wanda ya kafa wanda ya Heraclitus, yana da wani sabon ma'anar. Yana jaddada ga m motsi aiwatar da cewa underlies kome. A zamanin d Falsafa jãyayya da cewa gaskiya cewa canzawa daga abubuwa saba wa yanayi na zama, a matsayin motsi abu wanzu kuma ba ya zama a lokaci guda (a cikin ra'ayi, "ba shi yiwuwa a shigar da sau biyu a cikin wannan ruwa").

A halin yanzu gabban yakan haifar da rukunan da regularities da kuma dokokin da ci gaban al'umma da kuma yanayi, wadda ake bisa waje da ciki connectedness dukan kõme, su m motsi da kuma ci gaba. Da kuma ci gaban da ake nufi gwajin kwari, watau mutuwa da haihuwa da kuma fitowan na kaucewa sabon. Wannan canji ne saboda gaskiyar cewa kowane sabon abu yana da biyu dogayen sanda, kuma a haɗa negate juna (msl, namiji da mace).

Yanzu mun koyi yadda za a Dialectics da metaphysics sãɓawa jũna. Our karo na biyu da farko nufi falsafa ayyukan Aristotle, sa'an nan na dogon lokaci a karkashin shi fahimtar duniya da kuma bisa ga tsarin rayuwa da cewa da aka gano tare da taimakon sauki tattaunawa. Sa'an nan tarin zahirin ya ba da mummunan darajar (a kwatanta da falsafa) saboda ma'anarta ba ta zo daidai da sabon ra'ayi na abubuwa, da wannan kalma zo da za a kira daban-daban kalamai cewa basu da goyan bayan da kwarewa.

Proponents irin wannan dabarar na yi imani da cewa dukkan mamaki da kuma abubuwa suna da nasaba ne kawai sama-sama ne, kuma babu motsi da kuma babu sabani a gare su. Development suka gani ne kawai a jiki girma (karuwa) samuwa canzawa kaddarorin abubuwa a ƙarƙashin rinjayar waje sojojin (misali, iri - a shuka a jariri da kuma ingancin ba su canza). Ga Dialectics da metaphysics bambanta a da ra'ayin a gaban kwatance. Bugu da kari, ƙasa Jihar abubuwa, a ra'ayinsu - yana da zaman lafiya na wanda za kawai kawo waje tsangwama (Allah).

Kamar yadda za a iya gani, da gabban da metaphysics bambanta muhimmanci a cikin ra'ayoyi a kan ci gaban da albarkatun, da hulda da abubuwa da su motsi.