Da yake almajirin Plato, Aristotle ya ciyar da shekaru ashirin a cikin Academy. Duk da haka, da al'ada da tunanin da kansa ya kai ga cewa a karshen da Falsafa ya fara zo nasu karshe. Sun kasance markedly daban-daban daga cikin malamin theories, amma gaskiya ya fi sirri haše-haše cewa ya ba Yunƙurin zuwa sanannun karin maganar. A gaskiya ma, da samar da tushe na zamani Turai kimiyya da kuma ma'ana tunani, Falsafa da kuma rarrabe a fagen tunani. Abin da Aristotle rubuta game da kurwa, har yanzu karatu yanzu a makarantar sakandare.
Da farko, kuma farkon, wani manazarcin ya yi imanin cewa wannan kashi na mutum psyche yana da wani dual yanayi. A daya hannun shi ne abu, da kuma a kan sauran - shi ne na Ubangiji. Rubuta musamman rubutun "A cikin rai", Aristotle mayar da hankali a kan batun a cikin sauran ayyuka. Saboda haka zamu iya cewa matsalar shi ne daya daga cikin tsakiyar matsaloli a cikin falsafa tsarin. An sani cewa ya raba kome da ta wanzu a sassa biyu. Farko - wannan shi ne kimiyyar lissafi, cewa shi ne, da kayan duniya. Na biyu - da mulkin alloli. Ya kira shi da metaphysics. Amma a lokacin da muke kokarin fahimtar abin da Aristotle tunani game da kurwa, mun ga cewa daga ra'ayinsa na biyu daga cikin wadannan halittu suna da wani tasiri a kan psyche.
A littafin a kan batun, da Falsafa zuwa kashi uku sassa. A cikin farko ya bincikar cewa wannan tunani game da rai na da magabata. Amma a cikin kashi na biyu ya hulda da matsalar daki-daki, a kan tushen da su ma'ana da kuma na din-din-din m. A nan sai ya zo ga ƙarshe cewa kurwa - shi ne m ganin na da yiwuwar daga cikin halitta jiki zuwa rayuwa ( "entelechy"). Saboda haka, yana jin dadin da dukan halittu - da kuma shuke-shuke, da dabbobi da kuma mutane. Har ila yau - Aristotle mused game da rai - a matsayin jigon duk abubuwa ne da tsari, da ikon rayuwa za a iya bayyana wannan hanya.
Amma tsakanin daban-daban na "jiki entelechy" akwai bambanci. Kayan lambu da dabbobi rai ba zai iya zama ba tare da wani al'amari kuma waje da shi. Hankali ne a duk inda zai yiwu don a san da wanzuwar rayuwa. A vegetative rai ne halin da ikon mulki. Saboda haka da shuka zai iya ci gaba. The dabba rai yana da ikon da ikon ji da kuma tabawa. Wannan sensuality muhimmi a wani mataki na ci gaba. Amma akwai wani na uku irin rayuwa tsari, kamar yadda Aristotil ya yi magana da rai. Shi ne muhimmi kawai talikai. Su ya kamata su iya magana da kuma tunani.
A gaskiya, da Falsafa yi imani da cewa mutum yana da uku rayuka. Ya na da duka biyu vegetative da kuma shuka siffofin. Ba kamar su Plato, da Aristotle ya bayar da hujjar cewa, kasancewar wadannan rayuka a mutum ne alaka da al'amarin, da kuma hãlãyensu ne kai tsaye dogara a jiki. Duk da haka, wadannan siffofin suna da nasu matsayi. Sama da duka daga gare su mamaye da m rai. Ta ma, shi ne "entelechy", amma ba da jiki, kamar yadda nasa ne har abada. Hadishi, da shawara cewa irin wannan wani rai ba ya mutu, saboda akwai a gaskiya a irin "babbar tsari" da cewa zai iya zama baya daga al'amarin, da kuma kullum ba ya zo a cikin lamba tare da shi. Kuma shi ne - Allah. Saboda haka m rai nasa ne metaphysics. A ikon tunani zai iya, kuma ya kamata a raba daga jiki. Wannan bincike ya sa ruwan Aristotle. Takaitacciyar da eponymous rubutun da ka karanta a cikin wannan labarin.