Codification na Justinian a matsayin tushen Roman dokar: darajar kwanan wata

Eastern Roman Empire na dogon lokaci shi ne na karshe karfi na gargajiya Roman dokar kiyaye ta hadisai da kuma falsafar. A zamanin mulkin Justinian nuna wani rauni, kuma wasu rabu amfani canonical doka nagartacce amfani da waɗannan kwanaki. Saboda haka ci gaba codification (kyautatuwa), wanda ya koma da manyan ka'idodi na Roman doka, da shari'a da kuma gaskiyane halin da ake ciki. A wannan yanayin, Justinian ya ɓullo da wani sa na dokokin, ta kawar da bambance-bambance tsakanin gargajiya dokar (jus vetus) mai girma Roman Empire da hakkin ya da wani sabon lokaci (jus novus) ɓullo da a kan tsarin mulkin kasa da kuma dokokin da sarakuna. Wannan aikin sa a cikin codification na Sarkin sarakuna Justinian.

Manufofi da abun ciki

Babban manufar halittar shi ne ci gaban guda rulebook, wani sa na dokoki da kuma na shari'a Concepts, wanda aka hada da tsoho dama, jus vetus, da kuma na zamani na sarki dokokin. Wannan ya kafa dokokin da aka kamata ya zama mai karfi da shaida a yin doka yanke shawara da kuma a cikin gwamnatin da adalci. Kuma a lõkacin da ya je wa 'yan dokokin da umarni da Sarkin sarakuna, shi ne sauƙin yin aiki - duk da' yan kundin tsarin mulkin da aka kai a kai da aka buga. Amma daban-daban doka kayyade a cikin su, ko aka sau da yawa soke ko kayyade kamar yadda aka rabu amfani. Saboda haka, Jigo na codification na Justinian suke can, da kuma bita data kasance doka collections ya zama da muhimmanci. Kuma ka yi wannan shi ya zama dole don haka da cewa duk m canje-canje da aka sanya a dukan sassa na daular, kuma haka zakonotolkovaniem ya magance kawai tare da mafi kyau doka zukatan lokaci.

Ya fi wuya yin amfani da primary kafofin da classic Roman dokar, yawa daga abin riga a wancan lokacin sun basu hakura batattu, don haka koma zuwa gare su kasance a m aiki. A daya hannun, har ma da wadanda ayyukansu a kan wanda da gwamnatin da adalci, cike da sabani da kuma ma'ana kurakurai. Saboda haka, daban-daban doka ra'ayin a kowane hali na wata muhawara strikingly daban-daban daga juna. A janar bayani ne kawai ƙaddara da total number of kuri'u, ko cewa manne hukunci. A takaice, daular Justinian aka ba da cikakken bayar da hujjõji, kuma daidai da shari'a da dokokinta, kuma ya ji an gaggawa bukatar magance wannan wasiyya da kuma na zamani hurumi dokoki, doka norms da kuma dokokin don a kawo tsarin shari'ar, a tsananin yarda tare da ruhun da Roman dokar.

Chronology

Fabrairu 528, da Justinian samu ga ci gaban sabuwar dokar, ciki har da tushe na wani tsoho Roman fikihu. Justinian codification aka harhada da wani kwamitin goma mutane, a cikin abin da ya halarci Tribonian. A watan Afrilu na wannan shekara ya zo da Code of Justinian, wanda ya hada duk aka buga a lokacin da tsarin mulki da dokoki da kuma na baya sarakuna. A cikakken tarin littafai da kuma tsarin mulkin kasa na baya shugabanni na Eastern Roman Empire, da yawan fiye da dubu uku da aka gaba daya redesigned da kuma daidaita. A karshen 530, ya yi aiki da wani hukumar manyan lauyoyi karkashin jagorancin Tribonianom. Wannan lokaci shi hada da Farfesa Academy Kronstantinopolya Kratina Theophilus, Dorotheus da Agatoly Beritskie kuma da dama manyan lauyoyi. The aiki na hukumar ya samar da wani sa na shari'a norms, zama babban zamani doka kimiyya.

Sashe na daga cikin codification na Justinian

Codification kasu kashi da dama sassa, kowanne daga abin da Highlights takamaiman vector doka shawarwari da kuma tambayoyi. A ƙarshen shekara 530 zo da ake kira digests - tarin na gajeren ya'ya daga ayyukan gargajiya Roman malamai. Lokaci guda tare da Digest da aka ɓullo da litattafan ga nazarin dokar ga matasa lauyoyi - cibiyoyin. Bayan da aka halitta kuma edited by wani code na na sarki tsarin mulkin kasa. Sarkin sarakuna kai tsaye halarci Shirin zanen da wadannan takardu da kuma yin shawarwari da kuma gyara, daga baya a hade a karkashin lakabi "The codification na Justinian."

Table sassa codification gabatar a kasa:

A farko da na biyu edition na codifications

A farko edition na Code of Laws aka riga aka sani da "codification na Justinian." Takaita da abinda ke ciki da aka rage zuwa sassa uku: digests, cibiyoyin da kuma lambobin. Abin baƙin ciki, a cikin na farko version na daftarin aiki zuwa yanzu ba a kiyaye su. Da hankali ga zuriyar wani mafi m jerin codification da aka gabatar - abin da ake kira na biyu edition. Wannan ya kafa dokokin da aka kõma sama bayan mutuwar Justinian, dangane da aikin kwamitin, kuma, ba ta gyara. Na biyu edition ya zama da aka sani da "kundin repetitae praelactionis". Tare da classic uku-yanki, shi hada da ake kira litattafan, wanda suka tarin fadar tsarin mulkin kasa, da aka buga bayan buga na farko da littafin "The codification na Justinian." Takaita muhimmancin wannan aiki za a iya bayyana ta da sakamako na wannan aiki a kan kara raya Turai doka tunani. Mutane da yawa doka norms kafa tushen na da} ungiyoyin dokar. Saboda haka, yana da amfani, don su bincika bijiro da batun kafa sassa na daftarin aiki a more daki-daki.

na sarki kundin tsarin mulkin kasar

Da farko, Justinian na biya da hankali ga daban-daban tarurruka na na sarki tsarin mulkin kasa. Ya gaske aiki ya ga sa domin duk wata doka, da suka tara fiye da karni bayan da littafin da sanannun doka rarity. Hukumar malamai gana game da shekara, sakamakon aikinsu ya kasance da Summa reipublicae, wanda soke duk dokokin da suka gabata da kuma tsarin mulkin kasa da kuma bayar da rahoton da sabon dokokin shari'a yanke shawara da kuma shari'a rigingimu. Da shi shi ne na farko ƙoƙari su fahimci shari'a al'adunmu na baya, kuma shi ya kawo m sakamakon. The sarki ya yarda da aikin, kuma umurnin a kan tallafi na sabuwar dokar saki a kan Afrilu 7529 shekara.

Digesty

Sarkin sarakuna Justinian ya iya tattara da kuma tsara dukkan amfani a lokacin da na yanzu dokar - leges. Yanzu shi yana yin wannan dangane da gargajiya norms na Roman dokar - abin da ake kira jus vetus. A sabon aiki ya fi girma fiye da na baya, da kuma aikin da aka fiye da wuya tare da su. Amma da masu sana'a aiki tare da riga bayar da Code da aiki aiki mataimakansa Justinian ƙarfafa yanke shawarar ci gaba da aikin. A ranar 15 ga Disamba 630, umurnin da aka wallafa Deo auctore, wanda Tribonianu yi nufin cim ma wannan wuya aiki, da zabar wani mataimaki. Triboniat gayyace su shiga a cikin hukumar na shahararren imamiyya na lokaci, daga abin da suke hudu furofesoshi na Konstantinoful Academy da kuma goma sha lauyoyi. Wannan wakilta wani codification na Justinian, za a iya hukunci da ayyuka sa gaban hukumar:

• Tattara da kuma duba duk ayyukan da samuwa a lokacin da manyan lauyoyi.
• Duk wadannan ayyuka da za a hõre sake dubawa kuma yi daga gare su, an cire.
• Cire m ko m a lokacin da dokoki da ka'idoji.
• Warware bambance-bambance da kuma ma'ana saba wa juna.
• Systematize bushe saura kuma su gabatar da shi a cikin wani fili da kuma dunkule hanya.

Ma'anar wannan ɓangare na codification na Justinian ya haifar da tsanaki duk wani babban yawan takardun ƙaddamar. Kuma wannan imbin aikin da aka yi don kawai shekaru uku. Tuni a cikin shekara 533 sarautar Justinian bayar da umarni approving wani sabon sa na dokokin, da ake kira Digesta, da kuma 30 ga watan Disamba, ya riga ya fara aiki a cikin ƙasa duka na Eastern Roman Empire.

A ciki abun ciki na Digest

Digesty yi nufi ga likitoci da kuma shi ne mai tari na norms da kuma ka'idojin fikihu. Su da sauran sunan - nike. A ajalinsu ya zo daga kalmar Helenanci pandektes, wanda nufi da cewa wani m, duniya - kamar yadda aka jaddada da qa'idar duniya na aikace-aikace na wannan jiki na dokar. A codification na Justinian digests kyan gani, kamar yadda tarin na dokokin, kuma a matsayin littafi a kan aikace-aikace na dokar. Just Digest kawo sunayensu 39 mashawarta imamiyya na lokaci da kuma, bisa ga kiyasin na sarki da kansa, karatu fiye da dubu biyu da ayyukansu. Pandects ne Naira Miliyan Xari da duk gargajiya doka adabi da kuma shi ne babban juzu'in tsakiya na dukan sa na dokokin da aka amince da Justinian I. All quotes aka raba da su na ginin jumla ciki a hamsin da littattafai, da arba'in da bakwai na su suna sanye take da nasu lakabi da sunayen cewa bayyanãwa daya gefen ko wata doka matsala. Kawai uku littattafai da babu sunayen sarauta. A zamani rarrabuwa, suna 30, 31 da kuma 32 wuri. Dukan su raba na kowa matsala, kuma dukansu suna da duqufar zuwa wasiyya wadda.

Tu kowane suna kula da jerin ambato kishin daya gefen ko wata doka batun. Wadannan quotes ma suna da nasu tsarin. A mafi yawan lokuta, na farko jere na quotes daga doka, commenting a kan norms ƙungiyoyin dokar, sa'an nan - wani tsantsa daga cikin rubuce-rubucen ad edictum, sadaukar da da'a gefen batun, da kuma ƙarasa da vydezhki na makala m misalai na aikace-aikace na shari'a norms a cikin doka yi. A shugaban na uku kungiyar kalamai sun responsa Papiniani, don haka wadannan sassan da ake kira "taro Papilyana". Wani lokaci daya ko wani suna kammala ƙarin kalamai - an kira su Rataye.

Wani daga cikin maganganun da ambato dauke daidai umarnin a kawo sunayensu marubucin da kuma ayyukansa. A bugu na zamani fikihu duk sammaci aka ƙidaya, mafi tsawo na su da wani rabo a cikin kananan guda - sakin. Saboda haka, a lokacin da nufin narke kamata ba nuna wani littafi, wanda aka dauka daga wata jumla kamar yadda da take, sammaci da yawan ta sakin layi.

interpolation

Samar da babban juzu'in tsakiya na codifications, da imamiyya ba kawai don tattara kalamai na zamanin d lauyoyi, amma kuma gabatar da su a cikin sauƙi gane hanya. A zamanin d rubuce-rubucen akwai da yawa wurare da cewa zamanin Justinian rabu amfani. Amma shi ba to shafar ingancin da kuma tsabta daga cikin rubutu. Don gyara ƙarara, compilers sau da yawa koma ga kananan canje-canje a cikin kawo sunayensu ya'ya. Wadannan canje-canje da aka daga baya ya kira interpolation. Babu waje ãyõyin interpolation aka ba su bari, duk su ne kamar al'ada links na Roman farko kafofin. Amma wani m nazarin Digest yin amfani da ilimin harsuna da hanyoyin iya gane da interpolation a cikin manyan yawa. Compilers basira tafiya a kusa da doka al'adunmu da kuma fitar da ita a cikin sauki-to-fahimci view. Wani lokaci wadannan inconsistencies ana iya gano ta hanyar kwatanta quotes dauka daga wannan ayyuka na Roman lauyoyi, amma a ma'ana ta sanya shi a cikin daban-daban littattafai Prediktov. Kuma aka sani lokuta na gwada quotes daga codification na Justinian tare da tsira asali kafofin. Amma kawai ta hanyar hadaddun tarihi da kuma rabe-binciken da za a iya samu a mafi yawan lokuta, magani da kuma murdiya na compilers.

cibiyoyin

Lokaci guda tare da Titanic kokarin da composing narke yi aiki don ƙirƙirar wani taƙaitaccen jagora ga matasa da lauyoyi. A jawo sama da sabuwar jagoranci kai tsaye halarci Farfesa Theophilus kuma Dorothy. A manual an harhada a cikin nau'i na cikin shakka daga ƙungiyoyin dokar. Don designate shi ya dauki quite halitta ga waɗanda sau sunan. A watan Nuwamba, 533, Sarkin sarakuna Justinian bayar da umarni cupidae legum Juventati, aka yi nufi ga malamai da dalibai. Yana da aka hukuma da sanctioned da doka ta tashi a cikin cibiyoyin da kuma amfani da kanta ne ya farke tare da sauran codifications na Justinian.

A ciki tsarin da ma'aikata

A mafi tsoho cibiyoyin sun Littattafan da aka rubuta da Roman lauya Gayus, wanda ya jagoranci su doka ayyuka a cikin 2nd karni BC. e. Wannan jagora ne aka yi nufi ga matasa da lauyoyi da kuma aka yi amfani da matsayin littafi domin na farko fikihu. Makarantun na Justinian dauki wannan allowance structuring manufa. Kamar Gaia, dukan tutorial ne zuwa kashi hudu manyan sassa. Mutane da yawa surori ana kai tsaye kofe daga Gaya amfãnin har ma da sosai manufa rarraba a cikin sakin layi dauka daga wannan tsohon lauya. Kowace daga cikin hudu littattafai na da suna, kowane suna ne zuwa kashi sakin. Bayan da take da kafin na farko sakin layi ake bukata don gabatar da wani taƙaitaccen labarin kira principium. Zai yiwu Justinian hukumar mambobi ba ya so ya fara harkokin cikin dabaran da kuma tsaya a kan version cewa ya fi dace domin binciken.

canje-canje bukatar

Muddin da wuya aikin na Shirin zanen sabon doka dokoki da Concepts, Byzantine dokokin saki mai yawa sabon dokoki da fassarori, wanda kuma bukatar da za a sake nazari. Wasu daga cikin wadannan da jayayya da aka sanya hannu kai tsaye ta Justinian, da kuma sanar a cikin wani umurnin - yawan rigima littafai kai hamsin guda. Mutane da yawa m mafita bukaci wani sabon kimantawa da kuma nazari, da kuma bayan da karshe saki na Digest da kuma cibiyoyin wasu halaye kunshe ne a cikin su an riga an buƙata bita. Code, da aka buga a cikin 529 shekara, dauke da doka ko aka rabu amfani da tattalinsu, sabili da haka bai sadu da bukatun sa a gaba. Hukumar aka zamar masa dole ya bincika rigima guzuri sake duba su sake da kuma yarda da riga bayar da dokoki da ka'idoji. Wannan aikin da aka za'ayi, kuma a cikin 534 da ya buga na biyu edition da Code, wanda ya zama sananne a matsayin kundin repetitae praelectionis.

litattafan

A wannan Code of Laws of Eastern Roman Empire, shi da aka kammala. An baya bayar da dokoki, gyara data kasance dokoki da suka shafi cikin kebantu na aikace-aikace na ba da umarni a yi. A data kasance doka hadisin, su suna da ha karkashin lakabi novella Novellae leges. Wasu daga cikin labarun ne ba kawai shawarwarin game da aikace-aikace na data kasance guzuri na shari'a, amma kuma sosai m fassarar wasu wuraren dokar. Sarkin sarakuna Justinian nufin a tattara gajejjeran labaru, da kuma buga su a matsayin wani Bugu da kari ga data kasance codification. Amma, abin takaici, da zan iya yi ba. Har yanzu ta kai da dama masu zaman kansu tarin. Bugu da ƙari, kowanne daga cikin wadannan labarai dole ne a bi a matsayin kari ga wani yanki codifications.

Tsarin da kuma manufar gajejjeran labaru,

Duk litattafan hada da kundin tsarin mulkin kasar, da aka buga da Justinian a zamanin mulkinsa. Sun dauke da dokoki da override da baya shawarar da sarki. A mafi yawan lokuta, an rubuta su a Greek, fãce ga waɗanda larduna a cikin abin da jiha da aka yi amfani da matsayin da Latin harshe. Akwai short labarin da aka buga a duka biyu harsuna lokaci guda.

Kowace daga cikin labarun da aka raba kashi uku, wanda ya bada jerin sunayen da dalilai manyan zuwa littafin da wani sabon kundin tsarin mulkin kasar, ya canjãwa to abun da kuma tsari da suka shiga da karfi. A cikin litattafan da Justinian kashi na farko da aka kira Proaemium, kuma daga baya rarraba su zuwa surori. A karshe part aka kira Epilogus. A jerin batutuwan da aka tayar a cikin litattafan, shi ne sosai bambancin: aikace-aikace na yakin dokar al'amurran da suka shafi m tare da administrative, ecclesiastical ko refereeing. Musamman ban sha'awa domin binciken da labari 127 da kuma 118, wanda dangantaka da dama na gado a cikin hali na intestacy. Su ne, ba zato ba tsammani, sune tushen hukuncin da Jamus da mulkoki. Har ila yau ban sha'awa ne da labari kishin iyali da kuma jama'a doka, da kuma halaye na aikace-aikace na wasu doka.

Litattafan da Justinian a zamaninmu

Don zamani masanin kimiyya labari Justinian tsira a cikin tarin na masu zaman kansu tarin na antiquarian booksellers. Daya daga cikin wadannan tarin aka buga a shekara ta 556, kuma ya ƙunshi 124 gajejjeran labaru, shirya a shekara-shekara domin. A mafi tsufa labarin Dates baya ga shekara 535 da kuma daga baya na dukan taron nufin da shekara 555. Wannan tarin aka kira Juliani misalta Novellarum. Baya aka sani shi ne wani tarin dauke da 134 gajejjeran labaru, amma a wannan lokacin shi ne ba samuwa ga wani m binciken. Tiberiy11 sarki, wanda ya yi nasara Justinian bayar da cikakken tarin gajejjeran labaru, tattara a kan lokaci na 578 582 shekara. Ya ƙunshi 168 gajejjeran labaru, ciki har da aka riga aka sani litattafan da Justinian, kuma mafi. Wannan taron ya zo zamani masu bincike a cikin Venetian rubutum Dating daga karshen 12th karni. Sashe na daga shi an maimaita a cikin rubutun da Florentine tarihin, wanda rewrote labari ƙarni biyu daga baya. Bugu da kari, wani yawan shahara litattafan da Justinian zaman taro kishin Canon dokar.

Corpus hakkokin

Duk da sabon Code of Justinian a ka'idar, ya kamata da zama na game, amma da na kowa sunan ga su aka ba ƙirƙira. Muhimmancin da codification na Justinian ya bayyana ne kawai a tsakiyar zamanai, a lokacin da sha'awa cikin Roman doka al'adunmu ya karu. Sa'an nan nazarin Roman dokar ya zama wajibi batu na gaba da lauyoyi, da kuma aka buga da na kowa sunan ga dukan sa na Justinian. Ya zama da aka sani da Corpus Juris Civilis. A karkashin wannan sunan Justinian codification da aka sani a zamaninmu.