A halin da ake ciki na zamani, rashin fahimtar juna shine rashin kula da mutum ko wasu mutane. Gaba ɗaya, wannan ma'anar ya riga ya nuna ainihin abin da ya faru. Yau, ostracism shine kyakkyawan ra'ayi wanda za'a iya amfani da ita ga dukkanin zamantakewar zamantakewa. Duk inda akwai dangantaka tsakanin mutane, akwai, har zuwa wani hali, ƙyale ko fitarwa daga mutane. Saboda haka, rarrabuwa shine abin da ya sa mutum ya zama mai lalacewa ta hanyar zamantakewa, mutumin da aka rage. A lokaci guda wannan ra'ayi yana da tushen sa, Wanne za a iya gano shi sosai.
Tsohon ostracism
Ma'anar kalmomi da yawa sun zo ga harsunan Turai na zamani daga Girkanci na zamanin dā. Ka'idodin ka'idoji na zamani sun ba da duniyar yau da kullum ra'ayoyi da ra'ayoyin siyasa. Wannan yanki ya haɗa da ainihin ostracism. Wannan ra'ayi ne a alfijir ta zama ba, kuma gaba ka koma tsananin zuwa siyasa Sphere kuma shi ne kayan aiki da adana mulkin demokra] iyya, a cikin manufofin. A al'ada, yawancin jihohi na da tsarin tsarin mulki na gari, a lokacin da taron jama'a mafi muhimmanci a rayuwar birnin suka yanke shawara ta hanyar taron jama'arsu na jama'arta (banda mata, baƙo da bawa) - eclecticism. Kwamitin taron jama'a guda daya ne aka zaba su na wucin gadi na gwamnati. Wannan hanya ita ce kayan aiki mai guji don kaucewa yin amfani da Ƙungiyar ɗan ƙasa ko ƙungiyar mutane. Ostracize wani dan kasa na iya, shahararsa ko siyasa ikon cewa zai fara zuwa barazana ga mulkin demokra ka'idojin na siyasa naúrar. An gudanar da tsarin a watan Janairu na kowace shekara. Shugabannin majalisa na biyar (irin wa] annan majalisa akai-akai suna tayar da batutuwa game da bukatun jama'a ga jama'a. Idan an yarda da wannan shawara, to ana gudanar da wannan hanya a cikin bazara na wannan shekarar. A wani ranar da aka zaɓa, kowane ɗayan 'yan kasa ya zo tare da su a shard (saboda haka sunan), inda sunan mutumin da, a cikin ra'ayi, ya zama barazana, aka rubuta kuma abin da ya kamata a fitar. Muryar lamari shi ne asiri. Kowane dan ƙasa ya shiga cikin wuri mai kariya, kare shi daga idanu masu yawa, tare da shard a hannunsa, kuma ya sanya shi cikin akwati na musamman. A sakamakon haka, An gudanar da kirga kuri'un. Wanda sunansa ya fi sau da yawa ya ambata a cikin rubuce-rubuce, dole ne ya daidaita dukan al'amuransa a cikin manufofin cikin kwanaki goma ya bar shi. An fitar da fitarwa, a matsayin mulkin, shekaru goma, ko da yake ana iya canza wannan kalma dangane da yadda mummunan barazana daga wannan mutumin ya kasance. An yi imanin cewa, a wannan lokacin, wani mutum mai tasirin zai rasa karfinsa, kuma bayan dawowa ba zai sake barazana ga tushen mulkin demokra] iyya na gari ba. A lokaci guda kuma, ba a hana 'yan gudun hijirar' yanci na 'yan ƙasa ba, kuma ba maƙasudin ƙasar (wanda kowane memba na al'umma ya kasance dole), ko dukiya ba. Yawancin lokaci ana fitar da su a wasu yankuna na yankunan teku, suna kasancewa a matsayin wadanda ba 'yan ƙasa ba - metekami. Dawowar zuwa garinsu, an mayar musu da duk hakkinsu kuma sun sami dukiya a baya.