A ra'ayi na al'ada: kamfanoni da kungiyoyi

Al'adu hada da sassa daban daban na rayuwar dan Adam. Saboda haka, manufar da al'adun wani lokacin don haka bambancin da ma'anarsa suna samuwa a cikin da dama bambance-bambancen karatu. Saboda fadin fahimtar ajalin akwai rigima batutuwa da dama, kamar: Akwai bambanci tsakanin kamfanoni da al'adu da kuma kungiya al'ada? Wannan za a tattauna a cikin labarin.

Culture - fassarar da ambatacce.

A ra'ayi na al'ada ya samo asali a cikin 160 BC. e. a cikin m rubutun Cato da Dattijon, marubuci, tarihi da kuma dattaku na Ancient Roma. Rarrabe tsakanin al'adu da kuma addini a hade da na ra'ayin wani mutum halaye. Kalmar da aka fassara a dangane da dama data kasance kimiyya da falsafa ma'anar. Alal misali, akwai kalamai game da yanayin da batun al'adu: "Culture - An ganin a yi na ruhaniya da kuma mutum dabi'u." A Great Soviet Encyclopedia Culture bayyana yadda data kasance a wani tarihi mataki, matakin da mutum da kuma zamantakewa da ci gaban, nuna a cikin daban na ayyukan mutane da kuma kungiyar na da rai, kazalika da halitta da mutãne ruhaniya dabi'u. A Lotman ta ra'ayi na al'ada ya hada da wani sa na bayanai game da mutum hali, wanda ba a gaji genetically. Daniel Andreev nufi da al'adu na duk samuwa adam m kaya. A zamani fassarar al'adun dabi'u rarrabe totality of ayyukan mutane da suke cikin takamaiman zamantakewa tsarin gane kamar yadda muhimmanci. Su hade ne halayyar wani zaman jama'a da kuma kungiyar ta ruhaniya tushe.

A ra'ayi na sharuddan "kamfanoni al'adu" da "ƙungiya al'ada"

Gudana bincike, da manufar ne ga nazarin rayuwa na kungiyoyi, sabawa da biyu Concepts "kamfanoni al'adu" da "ƙungiya al'adu", kusan yin amfani da su a matsayin ma'ana. By wannan ra'ayi zo gida masu bincike V. A. Spivak, OS Vihanovsky da sauransu.

Amma duk da haka akwai bambance-bambance tsakanin ƙungiya da kuma kamfanoni da al'adunsu. Mun T. Yu. Bazarova yi imani da cewa a karkashin ƙungiya al'ada wajibi ne a fahimci da janar halaye na kungiyar, wanda ya hada da muhimmancinsa, yi kimantawa, alamu na hali, ideas game da manufar da kungiyar, da ka'idodin hali da kuma mayar da martani zažužžukan. Ya kuma bayyana da kamfanoni al'ada kamar yadda unsubstantiated zaton tattara a cikin wani hadadden sa, wadda aka yarda da duk mambobi ne na kungiyar da aka gudanar a cikin firam da kuma buga da hali ga mafi alhẽri ɓangare na kungiyar. Saboda haka, ra'ayi na kamfanoni da al'adun hada da wani sa na musamman da dabi'u da kuma wasu halayya, mutum ga kowane musamman kungiyar. AA Maksimenko ƙoƙarin zana wani bambanci tsakanin ƙungiya da kuma kamfanoni al'ada a kan size daga cikin kungiyar, amma ba ya saka abin da ya kamata da yawan ma'aikata a lokuta biyu.

Amma a lokaci guda, manufar ƙungiya al'adu ne mafi general dangane da "kamfanoni", tun ba kowane shiri na iya zama wani kamfani. Idan da Kalmar "kamfanoni" yana nufin sana'a al'adu, to, shi zai hada da dabi'u da kuma halaye na ma'aikatan dake aiki, a wani yanki da kuma bauta a matsayin dalilin fahimtar zamantakewa alhakin da muhimmanci a gare shi. Yanzu za mu iya fassara da "kamfanoni al'ada" a matsayin na gama lokaci, rungumar ƙungiya al'adun Enterprises, wanda aka tsunduma a cikin wannan filin na aiki.

Kokarin rarrabe waɗannan biyun, za mu iya cewa manufar al'adu, ciki har da na kamfani, ya bayyana a matsayin mai m, tsara don gani da ayyukan da na gama sha'anin (organization), da samuwar na "tawagar", da samar da guda style of aikin na duk ma'aikata. A kamfanoni al'ada a more daki-daki maida hankali ne akan ayyukan da tawagar, da kuma wani memba na falsafa, dabi'u, norms na hali, da halayya rituals, wanda aka kafa a cikin kungiyar.