Ƙayyadewa da kuma nau'o'in ƙwayoyin cuta a cikin dokar laifuka

A cikin doka ta Rasha, duk laifuka ɗaya ne, wanda ya ƙunshi abubuwa daban-daban.

Daya daga cikin wadannan sassa, wanda shi ne hukunci a yanke, - iri na laifi. Ƙididdigar abun da ke cikin doka ta laifi yana da halaye na kansa.

Menene yanayin laifin?

Wannan ra'ayi ya bayyana aikin a dangane da kasancewar wasu yanayi. Abubuwan da suka hada da abun ciki dole ne su faru, in ba haka ba laifin ba zai zama kamar haka ba:

1. Abinda ke aikata laifin shine abin da aka aikata a kan abin da aka aikata.

2. Maganar ita ce wanda ya aikata laifi.

3. Hanya na haƙiƙa - alamun da suka nuna bayyanar fili na aikin, don samuwa.

4. Sashin hankali shine laifin mai laifi a cikin ayyukan da aka aikata.

Saboda haka, waɗannan halaye na kowa ne ga duk laifuka, komai irin nau'in aikin.

By yawan abubuwa

Idan muka yi la'akari da yawan ãyõyin laifi, da za mu iya rarrabe sauki da kuma hadadden iri laifi (littafi "Criminal Law of Rasha" 2015, ed. VI Chuchaeva).

A nan ya zama daidai lokacin lura cewa mai sauƙi ya ƙunshi bayanin da bai yarda da polysemy ba. Saboda haka, wani abu mai sauki ba shi da tsari.

Ma'aikata masu tsari sune salo na halaye waɗanda ke da alaƙa:

- tare da alamun alamu;

- tare da alamu na ban sha'awa.

Idan akwai laifi tare da alamomin alamomin, to, bisa ga littafin rubutu game da laifin laifuka, an yi la'akari da alamun aikin irin "ko / ko". Wato, wani tsari na ayyuka zai kasance aikin aikata laifuka idan akalla ɗaya daga cikin abubuwa ya kasance.

Ana nuna alamun da aka haɗa tare da "da / da". A nan, don samun cikakken abun da ke ciki na aikata laifi, akwai alamun da yawa.

Alal misali, waɗannan hanyoyi za a iya lura da su a cikin wadannan shafuka:

- madadin - Mataki na ashirin da 106, sashi na 1 na Kashi na 111 na Dokar Laifin Shari'a ta Rasha;

- hade - shafuka 162 (sa abubuwa), 131 (haɗin halayyar haɗin kan jama'a), sashi na 4 na Mataki na 111 (hada haɗarin haɗari) da sauransu.

Bisa ga abubuwan ciki

Bugu da ƙari, da aka ƙayyade a sama, akwai kuma ɓangaren abubuwan da ke cikin laifin.

Akwai abubuwa da kayan da ba na kayan jiki ba a cikin shari'a.

A cikin laifukan da ke da nau'i na al'ada, akwai sakamakon da ke da haɗari ga al'umma (zane-zane 105, 158).

Amma ga wadanda ba alamun alamu ba, babu irin wannan sakamako, amma ayyukan aikata laifuka suna rabuwa cikin iri.

Haɗuwa a cikin babu sakamakon

Daga cikin abubuwan da ba a cikin littattafai ba, akwai takardu da laifuffuka masu laifi a karkashin dokar Shari'a ta Rasha. A cikin akwati na farko, ana nuna cikakkiyar aiki a cikin code gaba daya, wato, daga abu zuwa yanayin sakamakon (rubutun 120, 125 na Dokar Kisa na Rasha).

Tsarin truncated yana ƙayyade siffar kututture (shafuka 162, 163, da dai sauransu). Saboda haka, a nan shi ne alama ta yanayi da rarrabuwa na gaban harkar m sakamakon. Har ila yau, tsarin da aka bincikar ya nuna bambanci tsakanin hanyar da za a kwatanta wani aiki a cikin Dokar Penal.

By hatsari

Hanyoyin laifuffuka a cikin ka'idar laifin shari'ar suna da tsarin tsari na haɗarsu ga al'umma:

1. Basic abun da ke ciki.

2. Ƙarin abun da ke ciki.

Game da magunguna masu mahimmanci, ana iya cewa, a kan dalilin cewa wannan tsari ya ƙunshi kanta, an gane wannan aikin a matsayin laifi.

Ƙarin abun da ke ciki ya danganci irin waɗannan alamun da ke ba mu damar kwatanta yanayin haɗarin aikin kuma ya nuna ma'auni na hukunci. Har ila yau, akwai rabuwa ta hanyar iri: samfurori da dama.

Ƙarin abun da ke ciki

Abubuwan da ke da damar, kamar yadda mutum zai iya fahimta ta suna, ya ƙunshi irin alamun da ke ba mu damar magana game da hukuncin kisa. An lura da wannan a cikin sharuɗɗa 106-108, 113 da 114 na Dokar Laifin Lafiya na Rasha.

Bisa ga alamun ma'aikata na ma'aikata, sunyi magana game da ƙara yawan nauyin aikin. Wannan rarrabuwa alama asali a hukuncin da laifi, kamar yadda wadannan iri laifi a cikin dokokin laifuffuka ne kawai halayyar da yi, wanda daukan la'akari duk da yanayi.

Idan abun da aka haɓaka yana nufin cewa mai laifi za a iya nada shi don lokacin da ya fi guntu fiye da abin da ya faru, don haka, a gaban ma'aikacin ma'aikata, duk abin da ya saba.

Yanayin haɓaka

Duk wani laifi zai iya kuma ya kamata a kalli shi daga sharuddan bayanin tsare-tsare na doka, wato, daidai ya cancanta.

Ayyukan Manzanni na iya zama ko sauƙi ko yanayi masu tasowa.

Saboda haka, a gaban ko babu wadannan abubuwan da abubuwan da suka faru, ma'auni ba kawai ga hadarin laifin ba, har ma da hukunci ya dogara.

Kusan dukkanin rubutun shari'ar laifuka sun bayyana irin waɗannan yanayi, wanda ke ƙayyade irin nau'in kullun da ke cikin doka ta doka.

Alal misali, Mataki na ashirin da 158 - sata. Idan wani ɓoye ne na dukiya (a sashi na 1 na wannan labarin), to, an bayyana laifin mai sauki.

Idan har satar ya aikata wani rukuni na mutane, ko sakamakon wannan laifi ya zama mummunan lalacewa ga wanda aka azabtar, sunyi magana game da kasancewar yanayi masu tasowa kuma, sakamakon haka, abun da ya dace. Irin wannan alamu an bayyana su a sashi na 2 na Mataki na 158 na Dokar Laifin Shari'a na Rasha.

A cikin uku na wannan labarin, akwai yanayi na musamman da suke harkar m, sabili da haka a raba category - sata tare da doka shigar azzakari cikin farji cikin mazauninka, m sata na man fetur ko wani laifi jajirce a kan wani babban sikelin.

Bisa ga kashi na uku, aikin zai sami abun da ya dace sosai, tun da akwai alamomi masu dacewa.

Sabili da haka, a sassan na biyu da na uku, sata na iya samun abubuwa kawai da aka kirkira, amma kuma madadin ("ko / ko").

Halin yanayi

Abubuwan da aka ba da kyauta na corpus a cikin dokar shari'ar suna da wurin zama. Wannan yana nufin cewa babban aikin (alal misali, kisan kai) an aikata a gaban yanayi na musamman, lokacin da ba zai iya yiwuwa ba, ko a gaban sauran abubuwan da suka shafi hakan.

Alal misali, Mataki na ashirin na 108 na Maganin Laifin Labaran ya kwatanta rashin lalacewar rayuwar mutum. Amma ba kamar batun 105 a nan an dauke irin wannan kisan kai ba, wanda aka aikata saboda sakamakon da ake bukata domin kare rayukansu ko dukiya na tsaro. A cikin cikakken bayani, ana iya lura cewa labarin ya bayyana nau'i biyu: ƙari da tsaro da ƙetare matakan lokacin da aka tsare mutum.

Saboda haka, idan an yi kisan kai a lokacin da mutum ya kare kansa ko kare iyalinsa, ba a rarraba laifin bisa ga Mataki na ashirin da 105 ba, amma a karkashin Mataki na ashirin da 108, wanda ya riga ya bayar da kyauta mai mahimmanci tare da kisa mai dacewa.

Aikace-aikacen

A cikin shari'ar aikata laifuka da shari'a, babu wani bambanci da ke tattare da shi ko abin da ya rage idan an riga an bayar da shi a cikin labarin da ya dace.

Wannan shine dalilin da ya sa ya kamata a la'akari da ra'ayi, iri da kuma abubuwan da ke cikin kullun don yin amfani da daidaitattun ladabi da kuma rubuta hukuncin.

Ba shi yiwuwa, alal misali, don nuna kisan mutum biyu zuwa Mataki na 105 (2) kuma a lokaci ɗaya, lokacin da aka ba da hukunci, la'akari da raguwa da rayuwar mutane da yawa a matsayin yanayi mai tsanani.