Makasudin idealism na Plato da kuma rawar da ya taka a ci gaban da ka'idar ilimi

Plato ya da wani almajiri daga cikin tsoho Greek Sage Socrates da falsafa dauki wani yawa na malamai. Last kira da kansa Hanyar ilmi maevtikoy cewa za a iya wajen fassara a matsayin "cutukan". Obstetrician taimaka uwar ba ta haifi wani yaro. A baby an riga an kafa, da kuma ungozoma kawai na taimaka wa gaskiyar cewa ya aka haife. A lokacin da shafi ilimi, a kan-site yaro yake magana da gakiya, wanda mun san a gaba, domin shi ne - ya zo daga duniya na ideas. Amma saboda mu rai ne ya rinjayi abu hankali, kana bukatar ka tilasta - da kuma manyan tambayoyi mudretsa- "ungozoma" ga tunanin mutum "haifaffe", kuma a zahiri ya tuna abin da aka riga aka sani da. Makasudin idealism na Plato dogara ne a kan Socratic koyarwa maevtiki kuma tasowa da shi.

Da farko, da Falsafa yake samar da rukunan madawwami da farko game da kayan duniya da daula na ideas, abokai. Kafin ka aikata, misali, a tebur, a master riga yana tuna da ra'ayin wasu abubuwa, da ciwon wani lebur kwance surface, falalen sama da ƙasa. Kuma ko da abin da irin abu ya yi master (gurgu, kananan, manyan, sauki da kuma kyau inlaid, a kan hudu kafafu ko a kan daya). Babban abu ne cewa duk wanda ya dubi wannan batu, ya bayyana cewa shi ne - a tebur, maimakon haske, amphora, da dai sauransu Wannan shi ne, haƙiƙa idealism na Plato kwakwalwa gaba da primacy ra'ayoyi a kan takamaiman abubuwan.

A cikin mountainous yanayi na duniya ya zauna har abada. Su ne akwai kafin su gano magana a cikin amorphous al'amari, ya zama abu, da kuma bayan wadannan abubuwa ne da haihuwa da kuma karya saukar, fada cikin abu wulakantacce. Duk yadda wuya mu kwatanta cewa jigon iPod ko makaman nukiliya reactor wanzu kafin su? Ir, haƙiƙa idealism na Plato bayar da hujjar cewa hanyar shi ne: "Eidos", da gaske kawai aiwatuwa a lokacin da muka ne "shirye su ba haihuwa" to su. Saboda haka, su ne haƙiƙa, indestructible da bessmetny yayin da abubuwa - kawai emanation, ajizai ne kuma masu lalacewa inuwa daga cikin gaskiya gaskiya.

The mutum, bisa ga Plato, kasancewa ambivalent. A daya hannun, jikinsa ne wani ɓangare daga cikin kayan duniya, da kuma a kan sauran, shi ne - batun da kuma ruhaniya jigon zo daga wata babbar daula. Kallo wani abu, mu, na farko, gyara a cikin ransa "Eidos". Kallon biyu Cats, tunanin mutum nan da nan damƙewa, su dangantaka (duk da cewa daya - kananan da kuma baki, da kuma na biyu - a manyan, ja, da kuma a general, ba da mace, da kuma cat). A zukatanmu, kamar yadda na haƙiƙa idealism na Plato, ana kiyaye su siffofin da Concepts da wanda mutane gane muhimmanci tsakanin disparate taro na kankare abubuwa.

Platonism samu mabiyansa a falsafar da ka'idar ilimi ba kawai a cikin tarihin duniya, amma kuma a tsakiyar zamanai, har ma a wannan zamanin. Son sha'awa Hanyar fahimtar Plato dauke da kayan duniya inauthentic, saboda ji na musamman majiyai ba abubuwa ne yake ba mu ta ainihi. Alkalin wani abu dangane da ra'ayoyi, yana da kamar makafi jin giwa, wanda zai ce da wannan shafi, na biyu - da cewa tiyo, da uku - da cewa m bango. Kana bukatar ka sauka daga general da musamman, kuma wannan hanya ake kira cire. Saboda haka idealism a falsafar presupposes a primary Ruhu wanda halitta bayyane kayan duniya, cewa shi ne mai irin universality, samar da kankare.

Saboda haka, gaskiya ne ilimi - wannan shi ne aikin da ideas. Mu'amala tare da abokai da kuma kafa dangantaka tsakanin su ta kwatanta da misalin da aka kira "gabban." Plato amfani da siffar wani mutum zaune a gaban wani bango da kuma kallon yadda wani daukawa bayan shi da wasu abubuwa. Ya jarraba inuwõyi jefa a kan wani bango, tsammani abin da shi ne. Wannan shi ne mu ilmi. A Falsafa yi imani da cewa abu duniya, abubuwan da ba gaskiya ba ne, cewa su ne "inuwa" na ainihi, a matsayin abu a cikin abin da mahaluži aiwatuwa, to karkatar da shi. Shi ne mafi kyau ga fahimta da hankali har abada, amma da ganuwa ido ra'ayoyi fiye da dogara ne a kan nazarin mutum abubuwa. Tun daga nan, a kowace idealist Falsafa ne (a cikin jama'a ji) shi ne da nisa daga gaskiya gaskiya na mutum, na shawagi a duniyar nasu rudu.