Bayani ne menene? Fahimci da tsinkayar Allah

Tsãri - shi ne a cikin addinan tauhidi (yahudawa, Kiristanci, Islam) ra'ayin aka riga aka loda duk abubuwan da suka faru na rayuwa da kuma tarihin, ya zo daga Allah. Wannan shi ne, duk abin da ya faru, da ke faruwa kuma zai faru a rayuwar dukkan mutane da mutum ne m, a hannu daya, da yardar Allah, da kuma a kan sauran - da free nufin mutum. Mu jaddada cewa, mutum 'yanci ne ba iyaka, amma duk abin da aka yi bisa ga nufin Allah.

Cewa ya yi magana da Allah theologian da kuma tarihi Leonid Matsih

Leonid Alexandrovich a cikin lacca "Hanyar na addini da ilmi" miƙa ba ya gauraye uku Concepts: Allah, addini da kuma coci. Allah ya bayyana a matsayin mafi girma da sassa masu zaman kansu, ware daga duniya, da ya halicci abubuwa. Allah, a cikin ra'ayi, halitta mu duniya (da kuma sauran jama'a da cewa muna da wani ra'ayin), kula da ci gaban rayuwa a duniya, kawai lokaci-lokaci tare da tsoma baki cikin shakka daga tarihi, kawai a lokuta lokacin da mutane suke magana duk gaba daya ba daidai ba . Ya, samar da mu duniya, zama "gwaji" da bai tabbata aqibar shi na. Saboda haka, da muka gama: tsãri - shi ne wani hadadden tauhidin akidarsu, ga abin da babu wani tsari guda amsar. Amma za mu gani a kasa. All tauhidin da aka cika da su.

Mene ne addini, bisa ga L. A. Matsiha

Addini - a tsarin na akidun da koyaswar, fiye ko žasa m. Mafi yawa sarari isa. Yana kawo shawara a yi la'akari da abubuwa da cewa mafi yawan mutane suna zuwa yanzu kuma yayi ƙoƙari ya bayyana totality of mamaki da zama a duniya. A yi da wannan shi ne ba zai yiwu ba, saboda to mu tuna duniya da zurfi da kuma m. Da yawa zamani masana kimiyya da duk da haka don gano.

Ancient terminology ne duhu da kuma m, kuma kalmar "tsãri" - qaddara mutum rayuwa, da ceto, ko kuma hukunci na mutumin da Allah. Basic addini texts ba zai iya hada wa rubutun sa dubban shekaru da suka wuce, tare da taba-kunno binciken da fasaha nasarori. Karshe, yana da daraja don jaddada cewa kowane addini ya wadãtu da kawai kanta marar sakewa gaskiya. Komai - yaudarar.

Hellas da zamanin d Roma

Wannan ra'ayi ya riga ya bayyana a cikin tarihin duniya. Olympic alloli da mutane sallama zuwa ga makawa, makoman, wanda spun Moira Helenawa da Romawa da Parks. Daya daga cikinsu, Clotho, spun da thread na rayuwa, da sauran, Das Lajes, saƙa hatsari, na uku, Atropos, m da inevitability na abin da ke faruwa. Su auna tsawon kowane mutum na rayuwa da kuma lokacin mutuwa yankan short thread na rabo. A cewar Sophocles, tsãri - da adawa da mutumin ikon da gumaka, da invariable hasãra. Saboda haka, shi ne ma'ana su bi manufar rabo da rabo.

Krista a general

Qaddara - wannan shi ne falsafar addini ne daya daga cikin mafi wuya al'amurran da suka shafi. An hade da allahntaka Properties ainihi da bayyanuwar mugunta da kuma yadda alherin da dangantaka da 'yanci.

Mutane a matsayin halin kirki ne kuma free, na iya zabi mugunta da mai kyau. Wasu tsaya a cikin mugunta - bayyananne hujja. Amma tun da dukan abin da ya wanzu da aka yi da nufin Allah, yana nufin cewa wasu mutane da kuma zama a cikin mugunta da m mutuwa - shi ne ma mai bayyana da nufin Allah.

Don warware wannan sabani akwai lokatan da dama na gida majalisarku, wanda aka tsare a mafi daidai da Orthodox koyar da cewa Allah yana so a kowace sami ceto, amma ba ya so ya warware da halin kirki da 'yanci. Saboda haka, domin ceton kowane Allah yana amfani da duk kudi fãce waɗanda cewa rabu da wani mutum daga 'yanci. Saboda haka, mutanen da suka sane kãfirta da taimako na alherin domin ceto, ba za a iya ceto da kuma sanin kome da kome na Allah ya kaddara, ka halakãni.

The koyarwa na Bulus Manzo

. St. Paul a cikin rubuce-rubucen ya ce tsãri - wannan shi ne wani free zabi na ceton mutum ta. A cikakken yarjejeniya da rukunan Kirista na Bulus Manzo ya rubuta game da wadanda aka foreknown kuma ƙaddara ta Allah ga madawwamiyar ɗaukakarsa. St. Ioann Zlatoust, a tafsirin wannan al'amari, ya rubuta cewa an nufi duk, amma ba dukan yi biyayya. Next theologian Feofan Zatvornik bayyana cewa qaddara ba takura 'yanci. Allah ya ba kowane mutum da 'yancin zabi da kuma jira wani babban total na dukan ayyukansa. Wannan batu ne ɓullo da St. Augustine.

Rayuwa sadarwa. Augustine, Bishop na Hippo

Augustine aka haife kuma rayu a IV Tagaste a arewacin Afirka. Mahaifansa biyu da aka yi masa baftisma. Special taƙawa sãɓã wa jũna mahaifiyarsa. The yaro da al'adar lokacin, kawai ta sanar, amma ba a yi masa baftisma.

Ya fara karatu a mahaifarsa dake birnin, sa'an nan ya ci gaba da karatu a nahawu da rhetoric a Madavre, sa'an nan a cikin babban birnin kasar - Carthage. The saurayi jagoranci wani dissolute rai. Ya aka haife cikin shege dan Adeodat. Daga baya, da rubutun "A malamin" za a rubuta masa.

A wannan lokaci da ayyukan Avreliy Avgustin ne sha'awar Cicero, kuma shi ne sha'awar a falsafa. Ya canza wurin zama. Domin shekaru goma, Augustine ya koyar da rhetoric da nahawu, a ƙasarsa ta Tagaste, sa'an nan ya koma Carthage, sa'an nan a cikin Roma.

Kuma yanzu ya kasance a Mediolanum, inda ya zama na aikin orator. Ga ya gana da babban theologian St. Ambrose, sauraron wa wa'azin da kuma adiresoshin zuwa Kristanci. Ya aka yi masa baftisma da kuma daga haske. Ba garinsu coci duk suka mallaka, Augustine ya zo austerity. Yana fara girma sai ya shahara a matsayin wani masanin ilimin tauhidi da.

A al'umma na Hippo, inda ya aka bazata wucewa, nace a kan wajabta presbyter. A lokaci guda, ya kafa na farko sufi a Numidia, tafsirin Littãfi. A birnin Hippo, ya samun kujera na bishop, wanda daukan shekaru 35 har sai da ya rasu. Its ayyuka za a iya raba sassa uku: da shawara tare da Manichaeans, da yaki da wata tsaga da kuma daga koyarwar Pelagius da m. Kamar yadda wani ɓangare na wani gardama ce kawai directed a kan ayyukan Pelagius da mabiyansa, da St. Augustine halitta rukunan tsãri.

Bishop na Hippo da kuma koyarwarsa. farkon Kiristanci

Augustine a IV karni cikin rukunan alherin fadi, kamar yadda ya yi da masana tauhidi da lokaci, a cikin wani tsanani kuskure. A ra'ayinsa, tsãri - Allah ne kawai mafita ga abin da za a iya ceto, da kuma wanda zai mutu lalle. Wannan shi ne indisputable da marar sakewa. Wannan arziki ya haddasa yawa tattaunawa domin fiye da daya karni.

A ra'ayi na tsãri aka dangantaka da hanyar da mutum da kansa, nufinsa, shi ne shiga a cikin ceto, ko kuma kawai iya samun falalar Ubangiji. A ra'ayinsa, asalin zunubi daga dabi'ar mutum saboda haka ake karkatar da cewa mutum zai iya daina shawo kan mugunta ba tare da taimakon Allah. Ceton mutum 'yancin nufin ba ya wasa ne ba kawai muhimmanci, amma kuma a general wani rawa. The free nufin mutane bayan asalin zunubi ba ya wanzu. Ceto mai yiwuwa ne kawai domin wasu - da waɗanda Allah ya zaɓa, wanda ya yanke shawarar ba da bangaskiya, da kuma ajiye. A wasu mutu. Wannan shi ne ceto - kawai duk-m mataki na alherin Allah.

A koyarwar Avgustina Blazhennogo aka sanya Yammacin Church a Majalisar Arossim a 529 shekara. Duk da yake kasashen yammacin Church kokawa da rukunan da m Pelagius, waɗanda suka ƙaryata game da gādo asali zunubi, da kuma imani da cewa mutum zai iya cimma tsarki kuma ba tare da taimakon Allah ta alheri. Koyarwarsa da aka ayyana karkatacciyar koyarwa.

Protestantism

A canji ya fara a Jamus a ƙarƙashin rinjayar likita na falsafa da kuma tauhidin Martina Lyutera. Ya sa a gaba wani sabon addini rukunan cewa wani wadanda mutane jiha ne mai zaman kanta da coci, da kuma mutumin da ba ya bukatar shamaki tsakanin su da Allah.

Martin Luther a farko basu amince da koyarwar Pelagius, amma ayarinsa aka yamar, kuma Luther canza tunaninsa. Rukunan tsãri aka ba kunshe a cikin Lutheran rukunan.

A theologian da kuma lauya Zhan Kalvin ya kafa rukunan a kan tushen da Lutheranism, da yin canje-canje zuwa gare shi. Ya yi imani da cewa jihar tare da ikon da ya kamata a gaba daya subordinated zuwa coci. Ya kuma rubuta cewa mutum ne gaba daya m, kuma ya yi ĩmãni da cewa alherin Allah - a dalilin mutum ceto. Kuma wani imani da Allah bai isa ba ga gafarta musu zunubansu.

A cewar Calvin, tsãri - wannan inscrutable Allah ta al'ajibi. Ya ƙaryata game da wanzuwar free nufin mutum kuma Ya lazimta a kan mabiyansa su a taro na bans a kan alatu da kuma nishadi. Calvin ya yi ĩmãni da koyarwarsa aukan da ci gaban da bishop na Hippo. Ya yi imani sosai cewa, Almasihu ya mutu kawai domin zunuban "tsãri zuwa ceto," da kuma ba da dukan bil'adama.

rigyasanin Allah

Dole ne mu ba dame Allah ta rigyasanin da tsãri. Idan Allah ya hango abubuwan da suka faru, ya sa'an nan aka ƙaddara su. Ya bai wa mutum da 'yancin zabi, kuma idan wani mutum ya fada cikin zunubi, sa'an nan hadari ya nan gaba. Allah ya rigyasanin ba tsãri. Allah ba ya karya 'yancin mutum, ko Ya ba zai zama Allah. Human 'yanci -' yancin Allah image. Kãfin Allah ba predetermine. Ya kawai yana sanya wani mutum a irin wannan yanayi da cewa ya ya gano ta shugabanci: ga zunubi, to mugunta, ya za ta motsa, ko ya yi kyau, ga haske. Yana da muhimmanci a lura da mutum a kan kansa.

Fate da tsãri

The kalmar "rabo" na iya nufin:

• Divine makoma - Sama, wato, da cikakken watsuwar da kamanni da surar Allah - a rayuwa shi a Mulkin Allah.
• Duniya ganin wadannan sojojin na Allah ga ɗaukakar Allah.
• Performance ko ba-cikar allahntaka nufi.
• Rayuwa yanayi (Divine Providence).
• Rock, raɗaɗi. (Irin wannan mahaɗar tsakãninsu yanayi na rai, wanda ba za a iya kauce masa).

Imani da rabo kamar yadda a cikin inevitability, maimakon tarayya da Allah, shi ne akasin koyarwar Kirista ne. Maimakon irin wannan fahimtar rabo akwai manufar rabo a matsayin Providence Divine Providence. Ba makafi rabo na shugabancin rayuwar mutum, kuma Mai hikima Mahalicci.

Kowane mutum nã zãɓen nasu makoma: da kyau - don zama a aljanna, ko mugunta - sauka a cikin Jahannama. A wannan yanayi, kowa da kowa yana da nasu makoma. To, abin da yake "qaddara rabo"? Kamar yadda muka rubuta a sama, Allah kafin kafuwar duniya ya hango (amma ba foreordained!), Wanda zai sami ceto, amma duk wanda ya zai rasa ransa. Amma ya yi ƙoƙari ya koya mutum a kan hanyar ceto. Tsãri mutum a cikin wannan harka - su bi nufin Allah.

Musulunci da tsãri

Wannan koyarwa ta dauka da yawa Kiristanci, musanyãwa ta asali Concepts a kansu hanya. Samun isasshen asali aiki na Muhammad - Alkur'ani. Shi, kamar yadda Annabi da kansa, shibtarsu a gare shi a cikin jeji Allah. Saboda haka ko shi ko ba, yanzu babu wanda ya san. Amma magana game da wannan labari.

A cikin al'adar Annabi ya gaya mana cewa daya daga cikin Isra'ilawa suka yi jihãdi a watanni dubu (a lokacin da kirgawa yawan jũya daga dama - fiye da 83 years) a karkashin tutar Allah. Ya quite m hidima, kamar yadda a kwanakin wani mutum rayuwar kasance short. Duk sahabbai Muhammad da aka baqin ciki cewa ba za su iya maimaita irin wannan feat.

Nan da nan bayan taron da Isra'ila ga Annabi isa Mala'iku Jibril. Ya sanar da cewa bayan wannan dogon lokaci na sabis na Isra'ila ɗan Allah yana ba da Annabi da sahabbansa da dare, wanda shi ne mafi alhẽri daga wasu watanni dubu. Sa'an nan, ya shibtarsu da 97 surori na Kur'ani, wanda aka kira "The ikon". Yana ce cewa Allah ya aiko da Annabi, Kur'ani a kan dare na tsãri ko yawa. Wannan dare shi ne mafi kyau fiye da watanni dubu, wanda bauta da Isra'ila. Wannan dare duk da malã'iku, to duniya da kuma marabtar dukan muminai. Allah na gãfarta zunubai da kuma cika duk buƙatun da aminci a cikin wannan tsarki dare. Wannan dare zo da an maimaita sau da yawa, a cikin shekaru goma dararen watan Ramadan. Yana da wani m dare a lokacin da Annabi tsunduma musamman karfi tunani da kuma tunani da kuma bauta wa Allah. Wancan ne zabi - 21 th, 23 th, 25 th, 27 th da kuma 29 ga watan da dare. Wanne daga cikinsu zai zama da girman da dare?

A cikin Kur'ani, duk abin da yake bayyanannu, kuma bayinsa masu aminci da kuma rikice ba ba. Amma, duk da haka, akwai lokatan mai gudana muhawara tsakanin yankunan uku na ilimin tauhidi game da rukunan tsãri.

Bayan haka, a Musulunci, akwai kuma manufar "rabo." Masani Allah tun kafin kafuwar duniya ba ta san abin da ya faru a cikin yanayin da al'umma, cewa za su yi kyau ko mara kyau mutum ko dabba. Wani mutum wanda ya yi ĩmãni da Allah, Masani ne cewa zai amince, da kuma wanda zai iya haifar da rashin biyan bukata ta ko fushi. Amma mutumin da yake da rauni da kuma kuskure a zabi, amma saboda yana da bayan mummunan aiki dole ne tuba.

zamani views

A yarjejeniya a kan wannan batun ilimin tauhidi bai zo ba. Kuma shi ya tashi, kusan rabin karni. Wannan ya nuna yadda sannu a hankali da kuma hankali, ba tsoro ga m karshe, cikin coci yana zuwa ta tenets, waxanda suke da wuyar da za a gane. A'a, idan ka tambaye wani theologian, ya za saita fita rukunan smoothly kamar yadda ya fahimci ita. A tambaya shi ne daban-daban: guda amsar ba ya wanzu. Amma rukunan tsãri - daya daga cikin manyan ka'idojin tauhidin.

Lyrics F. I. Tyutcheva

Warai addini mawãƙi-Falsafa F. I. Tyutchev, lalle ne, haƙĩƙa san abin da shi ne a cikin Orthodoxy "tsãri." Tiutchev ba yo ya ba da wannan sunan to da taƙaitacciyar kuma m waka. Idan tsãri da aka ba da Allah, kuma rabo, sa'an nan, ko ta yaya beysya, mai zunubi mutum zai iya kubuta da shi.

Soyayya Tyutchev ba zai bayyana a kan tushen da na yanzu-yanzu gani ɓoyayye. Witty, gaisuwa, m kyakkyawa hankali shigar da farko a cikin gida ya ziyarci 'ya'yansa mata, sa'an nan a cikin zuciya na wani mawãƙi ba ne. Sun bayyana daidai a tsakiyar watan Yuni 1850. Wannan kwanan F. I. Tyutchev bai manta bayan Helena ya tafi. Wannan rana ya kira "blissfully m." Tir da ya juya, ya soyayya ga matasa ƴan na Smolny Cibiyar Elene Denisevoy. Sun fadi cikin soyayya da dukan zuciyata. Kamar yadda shekaru goma sha biyar daga baya ya rubuta Tiutchev, ta hura a cikinta dukan rai. A sakamakon haka ne zunubi da dangantaka da kuma watsi da haske da kuma ga mahaifãna biyu ga shekaru 14 E. A. Deniseva. Waka, "tsãri" Tyutchev halitta a farkon su sani, shekaru 13 kafin mutuwar Elena Alexandrovna. Amma cikin wasan kwaikwayo na halin da ake ciki, a lokacin da mutum daya yana son, da kuma sauran damar kansa son, shi da aka nuna a full.

Muna fara a gudanar da bincike na da waka Tiutchev, "tsãri." A hamsin hamsin, falsafa shayari Tiutchev ne musamman duhu da nauyi. A lokacin sadarwar da Elenoy Aleksandrovnoy mawãƙi delves a cikin duhu da kuma matsananciyar jihar. Duk da waqe-waqe da cewa yin up da "denisevsky" zagayowar, yanke ƙauna kuma kai-hukunci. Tuni a 1851, ya amsa laifin cewa ya na son sai ta halakar da m cewa duk mafiya sõyuwa a gare zuciyarsa. Aunarsa tafi zuwa ga matasa mace cancanci kunya. "Tsãri" Tiutchev rubuta a cikin wannan a 1851, a lokacin da shi detects cewa ya kashe matar da ya Yana son da taimako da shi iya.

biyu iyalai

A mawãƙi ya tsage. Soul, ya aka daura wa mata biyu. Duka ya yi shirka da. A daya daga cikinsu, Ernestine Feodorovna, ya rayu, kamar yadda ya kamata a cikin aure. Yana da aka dumi da kuma gidansa. Ernestine Feodorovna ya sanya kowane kokarin ci gaba da iyali tare, ba tare da bayyana wani zargi. Amma a wani gidan da ya kece rai.

Waka, "tsãri" da aka rubuta a farkon sadarwa. Yana Notes zumunta na rayukansu da banrazana duel. A mawãƙi ji cewa m soyayya iya katse kawai a lokacin da wata mace ta zuciya iznoet zafi. Mun fara da bincike na waka, "tsãri." Na gan Fedor a farkon kawance da Elenoy Aleksandrovnoy? Unequal gwagwarmaya zukãtansu, inda daya da aka daure su zama soyayya, kuma ya sha wahala. Lalle ne, Denisiev rabo, wanda ya wadãtu da kansa na ainihi, na gaskiya matar Fyodor Ivanovich, ya zo a kan Loneliness cewa kawai haziqance up da yara. Su an rubuta su a awo a matsayin Tyutchevs, amma manyansu da kuma commoners.

'Yan daga cikin biography E. Denisiev

Elena Alexandrovna ya fito ne daga dangin talakawa. Ta rasu mahaifiyarsa a farkon, kuma mahaifinta ya sake yin aure. Mahaifiyata ta haife shi, wanda ya yi aiki a matsayin malami a Cibiyar Smolny. A halin da ake ciki, yarinya ta sami ilimi a gare shi, ta sami dabi'un mutane kuma ta iya zama mai kyau. Tarihin rayuwar Elena Alexandrovna yana tsammanin bincike na waka "Ra'ida". Ba kawai Tyutchev ba, amma ta fahimci cewa irin wannan tarurruka ba zai ƙare ba. Bayan haka, yarinya wanda ya rigaya ya bar ya fara haske a cikin haske, ya kamata ya yi aure kuma ya kasance matarsa da mahaifiyar kirki. Tsinkayar Allah yana da ƙarfin zuciya ga dukkan shirye-shiryen mutum da kyakkyawan niyyar.

Adul, abin kunya ga iyalin - tare da waɗannan alamomi, ta rayu shekaru goma sha huɗu, yana kan kanta ga mawaki. Maima "Bayyanawa" yana nuna ƙaunar fata na wannan haɗin, wanda ba zai iya samun ci gaba ba. Duk da haka, yana da ƙarfi kuma ba a tsage ba. Wane ne ya cancanci wannan? Muna tsammanin wata mace da ta zama mai haɗuwa da Fyodor Ivanovich. Shi ne haskenta a cikin taga, abinda ke da alaka da ita tare da duniya. Don karya dangantakar da ake nufi ba kawai don lalata sunan ba, amma har ma ya kashe mahaifiyar 'ya'yansa uku.

Hanyar ma'anar marubucin

Maganar waƙa "Bayyanawa" (bincike ya nuna wannan) ba shi da bege, ƙauna mara kyau. Ta, mai karfi da m, ba za ta iya rinjayar zuciya biyu ba. Na farko, na farko quatrain ya hadu, sa'an nan kuma fatal combining rayuka da fatal duel, sa'an nan kuma mawãƙi ya lura da mutuwar mai rauni da m. Muna riƙe, idan muna magana ne game da waƙa "Ra'ayi", nazarin batun. Yanzu bari muyi magana game da tsarin ayar

Mene ne ma'anar mawaki ya yi amfani da shi lokacin da ya rubuta rubutun? Tiutchev ayar rubuta iambic tetrameter. Wannan ƙari ne mai farin ciki. Amma tun da ruhun mawaki ya tsage ta da damuwa da rikice-rikice, sai ya gabatar da ƙananan hanyoyi da ƙananan abubuwa. Na gode wa wadannan fasaha a cikin aikin "Bayyanawa" aya ta zama ƙananan. Mai mawaki kuma yana amfani da metaphors, anaphores, repetitions mai mahimmanci, juyawa. Maima "Magana" Tyutchev ya rubuta a matsayin bayanin kansa game da ƙauna da mutuwa. Kalmin gajeren waka, kawai samfu takwas, ba wai kawai taron ba, amma har ila yau annabci game da mutuwar ƙauna.

A watan Mayun 1864, mai lafiya Elena Alexandrovna ta haifi ɗa. Tana da 'yar Elena da ɗanta Fedor. Yarinyar da 'yar za su mutu a 1865. Fyodor Ivanovich ya damu sosai saboda wadannan bala'i. Ya ji kamar an cire shi daga zuciyarsa kuma ya kashe kansa, yana kuka har yanzu. Ɗan Fedor Fedorovich zai yi girma, ya zama jami'in kuma ya mutu a asibiti a lokacin yakin duniya na farko.

Daga bisani a cikin dukan "Denisiev" zagaye, leitmotif zai zama ra'ayin mutuwa, hallaka, lalacewa, wanda mawalla ya yi fushi kansa. Ya yi baƙin ciki ba tare da wallafawa a lokacin rayuwar Elena Aleksandrovna ba. Mun dauka waƙar "Ra'ayi" (Tyutchev). An ba da cikakken bincike ne sosai.