Azanci shine fahimta da kuma ta wurin a aiwatar da tunani na gaskiya

A hanyar da mutum zai fara fahimta da duniya, akwai wata hanya zuwa ga abin da ake kira "rai kallo". Yawanci, a karkashin shi fahimci azanci ji, ko tunani na gaskiya a cikin nau'i na majiyai, hasashe, da kuma ra'ayoyin. Tsakanin daban-daban na falsafa igiyoyin, a husũma ya tashi game da ko lalacewa ta hanyar wadannan iri fahimtar zamantakewa yi, ko ko su za a iya rage ga shafi tunanin mutum da aiki (yafi m) mutum guda. Bugu da kari, da shawarwari ne ya tãyar da wani matsala da cewa babban abu a cikin wannan tsari - hanyar abubuwa a kan mu mu yi bimbinin abu, ko hanyar da muka yi batun su kwakwalwa aiki.

Perceptual ilmi fara da kwarewa. Yana taso saboda gaskiyar cewa wasu mamaki ko da mutum Properties kai tsaye ta shafi mutum hankula da kuma haifar da farko gani na wadannan mamaki a gare mu. Saboda haka, akwai ma wani ka'idar cewa an bã mu kawai "kwace" wasu Properties, akwai real sadarwa tsakanin su, wanda muka zato kafa zauna da za a gani. Duk abin da ya, haxe da batun waje duniya da kuma kasancewa daya daga cikin kafofin da bayanai, samar da wani bai cika ji, wani mai iyaka da kuma daya-gefe hoto na gaskiya. A karin misalin wannan shi ne sanannen misalin giwa da makafi maza hudu wanda ba zai iya ƙulla tare abin da groped.

Azanci ji kamar aiwatar fitowa na gaba, mafi wuya mataki - fahimta. Yana riga nuna totality of da kaddarorin muhimmi a cikin abubuwan da mamaki. Wannan shi ne, wannan mataki na fahimtar bamu mafi cikakke hanya, wanda za mu iya raba cikin fuskoki da dama da kuma nuances. A lokaci guda, duk da cewa kafuwar ji ana jin, shi ne ba a iyakance ba zuwa ga inji jimla. Wannan shi ne wani mabanbanta tsari, wanda ba kawai ya yale mu mu koyi wani abu sabon (ga misali, ya bayyana da kaddarorin da kuma halaye na wasu abubuwa), amma kuma ya yi aikin aiki na tsari da wannan tsari. Ji ya umurcemu da mu ayyukan dangane da takamaiman halaye na abubuwa, wanda sun zama sani a gare mu ta hanyar da shi.

Perceptual ilmi kuma Halicci images ko wakilci, amma ba cikin sharuddan da tasiri kai tsaye daga abubuwa a kan batun, da kuma daga ƙwaƙwalwar ajiyar da wannan burbushi tasiri, wanda ya faru kafin. Saboda haka, a jimlace hoto na sabon abu ko abu da ba mu gani ko ji. Haka kuma, irin wannan hoton ba zai iya kawai wasa baya, amma kuma extrapolated zuwa nan gaba, zama kwatanci. Ban sha'awa a wannan batun Locke ta ka'idar Berkeley, kuma na mutum sani a matsayin musamman madubi, da samar da wani hoto na dukan na da sassa.

Saboda haka, da farko hanyoyin da ilmi dangane da fiye ko žasa da isasshen gani mamaki ko abu a cikin kwakwalwa ta hanyar da hankula. Duk da haka, cikakken za a iya daukarsa a matsayin irin wannan ne kawai a lokacin da ta je kayyade source mu ilmi daga gaskiya. Bayan duk wannan irin bayani ne kawai za a iya gani a matsayin ilmi a cikin falsafa ma'anarta, idan shi ake dangantawa da wani m shafi tunanin mutum da aiki, shi ne batun da categorical na'ura dabaru da kuma sarrafa shi. A wasu kalmomin, idan kowane mai son sha'awa irin wannan nau'i qunshi mutum ma'anar da muhimmanci, to, shi za a iya daukan mataki na farko wajen fahimtar duniya.

Ba tare da triad ji-ji-gani ba zai yiwu ba ga asali matakan ilimi. Duk da haka, shi yana da iyaka a cikin yanayi da damar, kuma ba zai iya gaba daya ba gaskiya ko gabatowa shi da wani babba mataki na Yiwuwar sanar da game da gaskiya. Wannan matakin da aka cimma mataki na gaba na aiwatar da fahimtar cewa ke bayan nan da nan fahimta. Wannan mafi nau'i na ilimi, idan aka kwatanta da son sha'awa, shi ne mai hankali da tunani.