A dalili na laifi hali. Psychology da laifi hali

Karkatar da halayen aikata laifuka, kamar sauran dalili na aiki na dabi'a na psychophysiological, yana da alamomi na halin mutum. Sai kawai an maye gurbin su ta hanyar burin da bukatun, dangane da abubuwan zamantakewa, su masu laifi ne. Kodayake, a cikin wallafe-wallafen babu wata haɗin ra'ayoyin game da yanayin da ake dashi na halayen laifuka, tun da yake dukan abubuwan da ake bukata da kuma manufofinsa suna dauke da haɗari ga jama'a. Duk da haka, daga ra'ayi na tunani, wannan batu na da sha'awa sosai, saboda haka yana da daraja a kula da.

A taƙaice game da manufofin

Halin ilimin halayen laifuka yana da ban sha'awa sosai, amma don fahimtar shi, dole ne mu fahimci sharudda. Ɗaya daga cikin batutuwa masu mahimmanci a cikin wannan batu shine dalilin. Yana da wani nau'i na halin mutum wanda yake tasiri na samuwa na ciki na halayyar halayen.

Ba tare da dalili ba cewa bayanin da ya nuna cewa manufar, irin wannan mutumin, ya cancanta. An tabbatar da hakan ta hanyar sanannun misali game da ma'aikata a wurin ginin. Wani mutum ya tambaye su abin da suke yi. Wani ya amsa ya ce: "Ina jawo wannan dutse mai daraja"! Sauran ya ce: "Na sami kuɗi don burodi." Kuma na uku ya amsa: "Na gina kyakkyawan haikalin." Kuma wannan misali guda ne kawai, yana nuna bambanci tsakanin shigarwar ciki da waje irin wannan hali.

Motsa jiki shine batun gaba mai muhimmanci. Wannan shi ne motsa jiki na motsa jiki, tsarin aiwatar da su da kuma ci gaba, ci gaba da canji. Yana rinjayar saitin burin da yanke shawara. Dalili kuwa yana da nasaba da shi, da kuma batun da aka ambata a farkon. Yana da ƙoƙari na yin tunani a hankali game da halin mutum na ciki. Kuma sau da yawa, musamman ma a cikin laifuka masu aikata laifuka, ba shi da dangantaka da ainihin dalilai.

Koma daga duk abin da aka ambata, tambaya ta taso. Yaushe ne manufar fara farawa? Da wuri, har yanzu a cikin yara. Manufofi shine tushen hali. An kafa su kamar idan a waje da mutumin. Bayan haka, suna canzawa, an gyara su, suna ƙara. Amma sau da yawa dalilai suna da mahimmanci ga mutum, suna mamaye dukan rayuwarsa. Mene ne ke bayanin jerin ayyukan ɗan adam a komai, koda a cikin aikata laifuka. Babu shakka, a cikin kullun ko yanayi masu ban sha'awa, yana da alama cewa dalilin yana faruwa a hankali, a ƙarƙashin rinjayar yanayi. Amma, duk da haka, yana da tushen sirri.

Matsayin dalili

Yanzu zaka iya zuwa cikakken nazarin batun. Halin ilimin halayen laifuka ya nuna matakan biyu na dalili. Na farko ana kiransa m, waje. Kuma na biyu ana kiransa mai zurfi, ma'ana. Shi ne wanda ya yanke dabi'un mutum.

Alal misali, ana iya yin fashi. A waje, mutum yana son sha'awar mutum da sauri da wadata da sha'awa, sha'awar kayan kaya. Amma dangane da zurfin, akwai wasu bukatu. Yin fashi, mutum ya rage rashin jin dadinsa, game da cewa zai kasance cikin haɗari da kuma buƙata, idan bai sami isa ba.

Yana da mahimmanci a lura cewa dalili da laifin aikata laifuka a cikin laifuffuka ne mai wuya a rarrabe ta matakan. Musamman ma idan muka yi la'akari da kullun da kuma manyan ketare na doka, waxanda suke da wuya a bayyana. Amma a cikin irin wadannan yanayi ne tsarin kula da hankali yana da matukar muhimmanci. Sau da yawa, bayan fahimtar ma'anar manyan laifuffuka, zai yiwu a samar da sassan binciken, wanda baya taimakawa wajen gano masu aikata laifi.

Hanya da ba'a sani ba

Wasu misalan zasu iya taimakawa wajen fahimtar abin da ke dashi don aikata laifuka. Darajar da iri zasu iya fahimta idan ka dubi misali.

Lalle ne laifuka masu tayarwa masu tayarwa sune wadanda ke da alaka da mummunan aiki da aka aikata akan yara. Yana da wuyar fahimtar dalilin da yasa wasu masu warware doka suna aikata su. An yi imani da cewa abubuwan da ake buƙata shine ƙwayar tunanin mutum, sau da yawa saboda matsalolin da ke tattare da jima'i. Amma wannan ba koyaushe bane. Hakika, akwai cututtuka a cikin mutanen da suke ƙaunar yara. Game da waɗannan mutane yawancin sukan ce ba za su taɓa su da yatsa ba. Amma me ya sa suke yin haka?

Dalilin shi ne. Ya sau da yawa cewa irin waɗannan masu laifi, yayin da suke yara, an shafe su da rashin lafiya. Kuma ma'anar ayyukansu na tashin hankali shi ne kawar da tunanin tunanin-zuciya da tunaninsu. Wannan ya dace da kashe kansa, an gudanar da shi a matsayin matakin tunani. Yaran yara da ke raunin da kansu suna "tasowa" a cikin tunanin mutum, kuma yawanci a cikin maye gurbi, saboda kawai sai a kawar da kulawar ciki akan halin.

A lokacin da aka aikata laifin irin wannan, mutum mai hankali yana ketare tare da wanda bai san shi ba. Kasashe biyu da suke cikin dangantaka mai rikitarwa da juna.

Menene aka adana a matakin ƙwaƙwalwa? Ba tunanin ba. Suna koyaushe. A matakin ƙwaƙwalwa, bayani game da kayan aiki na mutum, ana jin dadin jin dadinsa da kwarewa. A mafi yawancin lokuta, ba a fahimci hankali ga dalilai na halin kirki ba. Kuma shi ya sa wasu mutane ba su zurfafa cikin kansu ba. Suna tsoron cewa za su fuskanci 'yan kasuwa masu duhu' '' 'wadanda aljannu suke da su. Magana mai ma'ana, shi ya sa mafi yawan masu laifi ba sa zuwa tuba. Domin a gare su yana nufin haɗuwa da dodonansu, an ɓoye zurfin ƙasa.

Masu yin bautar kansu

Wannan wata ƙungiya ce ta zamantakewa, wadda wasu masana kimiyya suka ba su. Wanne ya hada da nau'in masu laifi na musamman sha'awa. Ya kamata a jera su.

Nau'in farko shine tabbatarwa. Masu laifi suna da alaka da shi, aikata laifuka don dalilan da suka bayyana ta hanyar suna. Suna nuna kansu a matsayin mutum, zamantakewa ko kuma tunani. Bugu da ƙari kuma, ra'ayin su na da mallaki da kuma zubar da sace, dukiya masu daraja.

Nau'i na biyu shine disadaptive. Ba masu laifi ba ne masu haɗari, ko da yake suna da alamun cin zarafin zamantakewa. Suna guje wa saduwa da juna, sadaukarwa, alhakin da ƙauna. Dalili akan halayyarsu shine rashin tabbas na mutum da kuma ƙin yarda da hankali. Idan sun sami aiki, ba su tsaya a can ba don dogon lokaci. Kuma su asalin samun kudin shiga suna cin zarafi da sauran laifuka.

Nau'in na uku shine giya. Yana kama da lalacewa. Irin wannan ya hada da masu shan giya da suka aikata duk wani hakki na dukiya don manufa daya. Samun dalili don aikata laifuka yana da sauki kamar yadda zai yiwu a nan. Wadannan mutane kawai suna bukatar kudi don saya barasa. An ƙasƙantar da su, sun rasa dukkan dabi'u. Abinda ke da ma'anar halayen su shine barasa. Ƙungiyar sadarwa tare da waɗannan mutane yana da dace. Ya haɗa da masu sha tare da wannan sha'awa. Sun kasance a shirye suke don samar da kamfani a hanyar samun kudi don barasa. Abubuwan laifuka sune na ainihi - yawanci wadannan ƙananan ƙera ne, lokacin da suke sace abin da suke sayarwa nan da nan, ba tare da kawar da hanyoyi ba, kuma suna ciyar da kaya.

"Yan wasan"

Wannan ba dukkanin nau'o'i ba ne. Akwai kuma nau'i na hudu, wanda ake kira caca. A wannan yanayin, akwai dalili mai mahimmanci ga halayen laifuka, ra'ayin da tsarin shi ne na musamman.

Gaskiyar ita ce, masu laifi na nau'in wasan suna fuskanci matsalolin haɗari, suna nema ga abubuwan farin ciki. Wannan za a iya kwatanta shi da dogara. Wadanda suka biyo baya, suna gudanar da ayyukan da ba su da haɗari da kuma aikata ayyukan haɗari.

Masanan ilimin kimiyya sunyi la'akari da dabi'un irin wadannan mutane kamar yadda suke da karfi a siyasa. Kuma manufar "wasan" ba su da daraja ga son kai. Yana da mahimmanci ga waɗannan mutane su sami kuɗi da abubuwan da suka shafi tunaninku. Duk da haka, a tsakanin wadanda suka saba wa wannan doka, sai dai ga masu kama da makamai, masu fashi da fashi, akwai kuma mutane masu haɗari. Abusers, ya zama mafi daidai. Ana janyo hankulan su da damar samun abin da suke so, kawar da juriya na wanda aka azabtar, wanda zai haifar da matsala. Wannan "halin da ake ciki" ya ba wa mutum abin da yake so - haɗarin hatsari, hadari na kama.

"'Yan wasa" ana samun su a cikin' yan wasan kwaikwayo. Suna so su nuna nuna bambanci da basirarsu, don yin amfani da yanayi don kansu, don jin da bukatar yin hankali da kuma yin shawarwarin nan da nan. Ma'aikata masu yawa a cikin wannan yanayin za a iya la'akari da katin kirkiran da ke wasa wasanni biyu a lokaci daya - ba daidai bane, kuma bisa ka'ida.

Da yake magana game da irin masu aikata laifuka, ya kamata a lura cewa '' '' '' 'yan wasa' sun kasu kashi biyu. Kowace wacce ke da motsi.

Na farko ya hada da mutanen da suka kasance mafi yawan gaske. Sun kasance masu tsattsauran ra'ayi, masu aiki, har ma a cikin yanayi mafi haɗari da kuma bala'i mai ban tsoro, tsoro ga yiwuwar bayyanarwa ba sa zuwa gare su. Yana da saboda suna bukatar waɗannan ji. Suna wasa tare da wadanda suka aikata laifi da kuma doka, sun sanya rayukansu a kan ginin, suna haddasa 'yanci. Kuna iya tunanin cewa wadannan mutane ba su da rai - suna da matsananciyar wahala.

Sashe na biyu ya hada da masu aikata laifuka wadanda suke neman suyi sha'awar abubuwan da suka aikata. Su ne masu fasaha, suna iya daidaitawa sau da yawa ga yanayin da ya faru ba zato ba tsammani, sun sami damar yin aiki da lakabi. Ana buƙatar jin daɗin irin waɗannan mutane, amma mafi mahimmanci suna samun matsayin shugaban.

Sauran iri

"Iyali" - wannan ita ce sunan wani nau'in masu laifi. Mutanen da ke da alaka da shi suna motsawa daga iyalin, ko ta yaya yake sauti. A mafi yawan lokuta, sun zama masu cin hanci da rashawa. Kadan sau da yawa, "iyali" suna cikin fashi.

Yawancin lokaci wannan shine dalilin dalili na halayyar mata. Suna sata dukiyar da aka danƙa musu don kare mata, yara, masoya, masoyi. Sata bashi da yawa don ƙoshi da bukatun kansu, amma don samarwa da ƙaunatattun.

Wajibi ne a lura da irin wannan nau'in "wanda aka ƙi", wanda mafi yawancin magoya bayansa sun kasance. Yana da mahimmanci a fahimci abin da yake motsawa da kuma dalilan aikata laifuka. Ilimin kimiyya na shari'a ya yi imanin cewa babu wani wanda yake nufin "wanda aka ƙi", banda wariyar launin fata.

Wadannan mutane suna da matsala mai tsanani a cikin hanyar sadarwa ta hanyar sadarwa. Ana iya kiran su m. Sau da yawa suna fama da lalacewa, jinkiri ko lalata, suna da nakasa. An raina su kuma sun ƙi. Saboda rashin ci gaban halayyar tunanin mutum, ba su iya karbar dabi'un dabi'un da dabi'un da aka tsara don tsara sadarwar tsakanin mutane. Amma bukatun ba su ɓacewa ko'ina. Sabili da haka, suna gamsar da su a cikin hanyoyin da ba'a yarda da su ba, suna maida hankali ga tashin hankali.

Aiwatar da bukatun

Wannan wani nau'i ne wanda ya hada da dalili don aikata laifuka. A baya can, an riga an ambaci buƙata guda ɗaya (barasa). Yanzu zamu magana game da kwayoyi. Wannan buƙatar, ƙira a cikin mutane marasa iyaka, sau da yawa dalilin dalilin aikata manyan laifuka.

Rashin motsawar laifuka game da kwayoyi sun fahimci kowa. Mutumin yana buƙatar "kashi", don sayan abin da ake bukata. Sau da yawa, ba su da wani mutum, saboda yana ci gaba da shan magani, kuma ba zai iya samun su ba. Kuma wanene zai ci gaba da shan magani a aiki?

A sakamakon haka, kwayoyi sun ƙare, rabuwar farawa. Rashin tsoro, damuwa da damuwa, damuwa, tashin hankali, tashin hankali, mummunan zuciya, rawar jiki ... ba ma rabin rabin abin da ke shawo kan mai shan magani ba a wannan lokacin lokacin da ya zauna ba tare da kashi ba. Mutum ya rasa haɗin gwiwa tare da gaskiyar, ya daina kula da kansa. Domin ya kwantar da kansa da jikinsa, yana shirye ya yi wani abu. Ko da ga kisan kai.

Sillers kisa

Haɗin kai ɗaya shine abin da ke nuna su. All serial killers ba tare da togiya. An dade an tabbatar da cewa dalilin da halayen masu aikata laifuka ba shine komai ɗaya bane, amma dukkanin tsari. Sau da yawa, yana ƙayyade hali na kisa a cikin aikin aikata wani laifi. Yana da game da "rubutun hannu" na mai aikata laifin, wanda yake lura, yana magance duk wanda aka azabtar.

Abu na musamman shi ne samfuwar halaye na mutum wanda ke ƙayyade dalilin da ya sa ake aikata laifuka. Sau da yawa, masu kisan gilla suna kallon al'ada. A cikin al'umma, suna sa "mask" wanda ke taimakawa wajen ɓoye gaskiyar su da kuma samar da kyakkyawar ra'ayi ga masu fita waje. Wannan shi ne kariya da mutum ya mallaka, wanda ke haifar da halayyar haɗin kai.

Masu safarar layi suna da mahimmanci. Ba su janye makamashi da yawa a hankali. Masu safarar layi suna watsa shi a wani lokaci, ta hanyar wucewa da basira. Abin da ya sa mutane da yawa daga cikinsu basu iya tunawa da cikakkun bayanai game da ayyukansu ba.

Amma menene ya sa suka kashe? Tambaya mai wuya. A al'ada, abubuwa hudu suna nuna yawancin dalilai na yanzu. Wannan ita ce zalunci (jima'i), iko, mulki da magudi.

Matsalar ƙaddamarwa ita ce, kusan dukkanin masu kisan gillar suna da raguwa. Sau da yawa ba su yarda da laifin su ba, kamar yadda al'amuran zamantakewa ba su fahimta ba. Sun san irin irin doka da suka keta, amma wanda aka hukunta su - wadanda ba a kashe ba ne. Sau da yawa wa] annan mutane wa] ansu mutane ne, wa] anda ba su da ha} uri, da tsauraran ra'ayi, da zurfafa kansu. Idan suna cikin 'yanci, za su sake dawowa, tun da ba tare da ilimi ba, ba za a iya gyara su ba. Amma mafi munin abu shine rashin kulawa. Yana da wuya a yi imani, amma akwai mutane da ba su da ikon sanin abubuwan da ke cikin wasu mutane kuma suna jin wani abu. Wadannan mutane suna aikata laifuka masu tsanani. Wadanda suke ba da dama da yawa na tsawon lokaci.

Yin wani abu

Da yake magana game da abin da ke haifar da halayen aikata laifuka, ya kamata a lura da wata muhimmiyar mahimmanci. Mutanen da ke aikata kisan-kiyashi suna yanke hukunci a cikin yanayin da ke cikin halin daban-daban.

Wasu na iya zama mai sauƙi. Mutum yana da lokaci ya yi tunani, ba shi da farin ciki kuma ba a cikin wata matsala ba. Wannan, mafi yawancin lokaci, halayyar mutane ne waɗanda suke shirya shirin aikata laifuka, wanda a ƙarshe ya nuna zama mai hankali kuma mai wuyar bincika.

Amma akwai yanayi mai rikitarwa. Suna da haɗari mai ƙarfi, rashin lokaci don tunani, yanayin rikici. A cikin irin wannan yanayi ne laifin ya aikata ta hanyar sakaci. Mutumin, wanda bai iya hana kansa a hannu ba, ya ba da sha'awa. Yawancin kisan kai, tashin hankali da kisa sun faru ne a cikin halin rikici mai tsanani.

Saboda haka, bayan an yanke shawarar, mataki na aiwatarwa a cikin gaskiya ya fara. A nan tana taka muhimmiyar rawa na motsa jiki na criminogenic, a matsayin hanyar ta'addanci. Yana daga wurinta ta karbi ikon masu shiga, suna sauraron aikata laifi, sakamakon haka shine nasarar cimma burin asali.

Hanyoyin motsa jiki sun fi bayyana sosai a farkon lokacin - a lokacin shirya mutum don mugunta. Mutumin ya tambayi kansa tambayoyinsa da amsoshinsa, ya tabbatar da kansa na daidai da tsinkaye kuma ya ƙaddara karin ayyuka: "Me zan yi? Don wane dalili? Menene zan so in cimma? ". Hakika, manufar na iya canzawa, saboda yin tunani. Ya faru da cewa mutane gaba ɗaya sun ƙi ra'ayin yin laifi. A cikin irin wannan yanayi, da m dalili, a matsayin hanyar m hali, yana da rauni žwarai. Abin farin, ba shakka. Wannan kuma ya sake tabbatar da cewa halin mutuntaka ya dace ne kawai da halinsa, kuma ba halin halin yanzu ba. Duk da cewa cewa lokacin aikata laifi ne sau da yawa yanayi waje. Wannan lamari ne kawai alama ce ta nuna kofar sirri ta hanyar zamantakewar al'umma.

Matsalolin tunani

Sau da yawa da dalili na laifi hali ne ya sa ta tashin hankali. Amma akwai ba Magana game da al'ada rashin jin daɗi tare da tausaya, wanda a wasu yanayi peculiar zuwa kowane mutum. Muna magana ne game da tashin hankali muhimmi laifi hali.

Ba kowa ya san abin da wannan ji da karfi fiye da duk wasu nuna a kan jiki da hankulansu Jihar wani mutum. Juyayi wakiltar m tsoro, wanda dogara ne a kan kafofin barazanar, sau da yawa sume, ko da guda ɗaya. Sau da yawa suka ji m, kuma m, m, m. Da hali ne disorganized, ya canjãwa ta shugabanci. A wasu yanayi, shi ne tashin hankali stimulates da marmarin aikata wani laifi saboda nasu aminci. A irin wannan sau, wani mutum ya fara jin rashin jin daɗi da kuma gane duk abin da ke kewaye da shi a matsayin barazana.

Akwai dalili na laifi hali. Kuma shi ne sosai musamman inji. Juyayi ne shugaba a wani tunanin samun digiri mutum. Sai ta fara sanin ya ji abin da ke faruwa a kusa da, ba abubuwan da suka faru da kuma mutãne maƙiya, da dan hanya, korau. A sakamakon haka, da mutum ya fita daga mataki na zamantakewa iko, kamar yadda hali zama maladaptive. A sume al'amari zo da fore - da m da maƙiya burin jama'ar suna kafa kamar kansu. Duk abin kaiwa zuwa da cewa wani mutum ya fara jin da fragility da kuma ta mai duhu zama, ku ji tsõron mutuwa. Psychologists bayyana shi wannan hanya - wani mutum ya aikata wani laifi domin adana nasu zama, kai-da daraja, da kuma hasashe na da wuri a cikin duniya, kuma game da kanka.

a karshe

Za ka iya har yanzu gaya mai yawa game da laifi dalili da kuma sauran siffofin da wani m yanayi, alaka da topic. Yana da gaske sosai ban sha'awa da kuma m. Ba abin mamaki ba su rubuta a kan wannan batu, har irin tsanani kimiyya aiki a matsayin doctoral dissertation.

Amma ko da a kan tushen da na sama za mu iya ganin yadda muhimmanci da m al'amari a fagen criminology. Musamman lõkacin da ta je tsanani laifuka. Kananan, "yarwa", da wuya wakiltar wasu mawuyaci, kamar yadda dalilai na cikarsu ƙarya a kan surface. Sau da yawa yana da kawai wani karfi da tausaya da mutum rashin iyawa don sarrafa kansa, to kashe su hasken dake fitowa da nufin a tsayayya wa. A mafi tsanani lokuta ne waɗanda a cikin abin da mutum ya sadu da nasu bukatun da bukatu a kudi na wasu ko da jama'a. Abin baƙin ciki, su ne ba rare. Kuma yana da ban tsoro. Bayan duk, muna rayuwa a cikin al'umma, amma ko da manufar, a sau, da ba game da wanda yake kewaye da mu.