Ruhu - wannan ne ... The kalmar "ruhu" da zai iya nufi?

Mene ne rai, da kuma abin da yake da ruhun? Rai da ruhu - shi ne m Concepts, ko kada su bambanta da juna? A tambayoyi ne ba sabon, a-zurfin, ba tare da wani tabbataccen amsar ... Amma ba za mu iya tambaye su. Jigon mu bincike, m, ko da yaushe ta yawo da languishing a cikin duhu, amma saboda da rai, real, girma da kuma m. Idan an bã mu su kusanci da gaskiya dama up da kuma duba da ita a cikin ido, ya kamata mu a wannan nan take ya bace da, ya ɓata, saboda zai rasa ta ainihi, ya kuma inganta da dalilin da zama. Saboda haka, a yau amsar tambayar "ruhu - abin da wannan yake?" Shin karamin sashi na gaskiya.

orthodoxy

A zuciya na Orthodox bangaskiya ne rukunan trichotomy a matsayin wani ɓangare na dabi'ar mutum, in ba haka ba - da fitarwa cewa mutumin kunshi ba kawai na biyu na asali abubuwa (jiki da kuma rai), amma har yanzu a na uku na falala da kyautai - ruhu. Duk da haka, malaman Church koyarwa a kan mutum trohsostavnosti, da rashin alheri, ya fi "kai-bayyananne" a yanayi fiye da shi ya sosai da kuma fahimce ɓullo da rukunan, don haka cewa a kan wannan batu akwai ko da yaushe rigingimu da shike. Abokan adawar trichotomy nace cewa jigon mutumin kunshi kawai na jiki da kuma ruhu, yadda samu a cikin Littafi Mai Tsarki, kalmar nan "ruhu" da "kurwa" - unambiguous Concepts.

Bi da bi, da magoya bayan ka'idar dabi'ar mutum trohsostavnosti ma ba su sãɓã ba ta hadin kai. Wasu yi imani da cewa kurwa - cikakken m abu, wani m buɗi na ruhu, saboda abu ne kawai zai iya zama wani jikin mutum. Wasu ba da damar wani ruhu - kadai ruhaniya bangaren mutum, yayin da jiki da tunani ne abu a cikin yanayi da ake hada a cikin guda dukan naúrar, wani lokacin ake magana a kai a Littafi Mai Tsarki kalmar "jiki".

Domin wadannan tambayoyi, an rubuta littattafai masu yawa. Wannan "Ƙara ga maganar da mutuwa da" Bishop Ignatius, "Tattaunawa da kalmomi na St. Macarius Babba," "Da rai da mala'ikan - ba na jiki, da kuma ruhu," Bishop Feofan, da kuma waɗansu da yawa. The muhawara ne ban sha'awa, mai bayyanawa da umarni, duk da haka, ƙuduri na wannan muhawara ne inherently yiwuwa domin ta zurfin ne iyaka, saboda haka - shi ne unattainable.

A ra'ayi na ruhun Islama

A Musulunci, akwai irin wannan abubuwa a matsayin "nafs" (rai) da kuma "Rugini" (ruhu). Shin me suke nufi? Masana da masu sharhi a Kur'ani na sãɓã wa jũna. Wasu yi imani da cewa wadannan kalmomi ne synonymous, da kuma bambance-bambance zai iya kawai sami a su cikin halaye da dukiyoyinsu. Alal misali, kalmar nan "Rugini" (ruhu) zai iya samun wannan equivalents, kamar yadda "Rih" - iska, na fi son fitowan da wani sabon rai, "PABX" - zaman lafiya da kuma manufar "nafs" (rai) ya zo daga "Nafis" - tsada, masu daraja, kuma daga "tanaffasa" - numfashi. Daga cikin wasu suna juyi suka ce cewa mutum ne da aka ba a haihuwa, "Hayat" (Life), "Rugini" (ruhu) da kuma "nafs" (rai). Ruhu - shi ne allahntaka, shi ne haske, da kuma rai - da mutum, halitta su daga lãkã, kuma wuta.

Duk da haka, akwai sages da ya bukaci kada su shiga a cikin tattaunawa game da rai da jigon da shi, saboda lokacin da Annabi aka tambaye shi game da abin da rai (ruhu), ya ba su ba da wata hujja amsar, jira haƙuri ga wahayin allahntaka. Saukar da ayar da mai zurfi da kuma hikima, "Ai, ruhun da ke sauka da al'amarin Ubangijina, kuma za ka iya sani sosai kadan game da shi." A wasu kalmomin, da ya tabbatar da kasancewar ruhu da kuma ta allahntaka asalin, amma gist na zauna fake da ganuwa. A tunanin mutum yana da iyaka. Ya ba su iya tunanin da manufar ba da ciwon bayyana siffar da launi, ba su da wani size cewa ba za a iya auna ko koyi wani hanya. Saboda haka, idan tambayar samu tabbataccen amsar, shi har yanzu ba za su iya fahimta ji saboda "umarni duniya" shi ne babu definition cewa shi ne babban ko kananan, ja, blue, square ko zagaye. Muhawwara game da kurwa, za mu iya kawai magana game da abin da ya zo daga daya ko wani daga cikin zuciya, abin da ko wanda zai yi wani tasiri a kan shi, wadda za ta iya ganimar da shi, ko kuma daukaka. A wasu kalmomin, mutane za su iya kawai magana game da fasali na rai, kuma Allah Yanã sanin gaskiya.

Ruhu - mai karfi

A musulunci, a Bugu da kari zuwa sama, manufar "Rugini" (ruhu), akwai daya more ra'ayin. Allah Yana taimakon wanda yake yin ĩmãni da Shi zuwa ga wasu a cikin ruhu, "Allah Yã rubuta ĩmãni a cikin zukãtansu, kuma Yã ƙarfafa su da wani rũhi daga gare Shi" (Quran 58/22). Wannan shi ne, ban da ruhu - rai wanda aka asali dake a cikin jikin mutum, bisa ga nufinsa, Allah ya bada goyon baya da kuma aika sauran fasali. Saboda haka kalmar "ruhu" daukan kan wani musamman ma'anar: ruhu - shi ne iko. Wannan shi ne dalilin da ya sa suka ce "karfi ruhu" ko "raunana ruhin mutum", a "abin nufi da kaifin tunani." Duk da haka, a bambanci ga ruhu - rai, da ruhu da mutuwa. Yana vuya a lokacin da jiki sai ya mutu.

talakawa mu'ujiza

Da zarar Sergius, an cin tare da 'yan'uwa na sufi, ba zato ba tsammani tashi daga teburin, ya juya, suka rusuna har yamma, da ya ce, "Ranka ya daɗe ku, da makiyayi na Almasihu garken, albarkar Ubangiji ya kasance tare da ku." Ƙwarai mamaki da sufaye, ba zai iya tsayayya da kuma tambayi Uba Mai tsarki, wanda wadannan kalmomi da aka jawabi. Tunanin su mamaki puschee koda lokacin da Reverend ce cewa a cikin takwas mil daga sufi tsaya je zuwa Moscow Stephen Bishop na Perm. Ya rusuna wa Triniti Mai Tsarki da kuma furta kalmomin: "Aminci ya kasance tare da kai, dan'uwa cikin ruhu." Wannan shi ne dalilin da ya sa Sergei kuma ya gaya masa. Kada su yi ĩmãni ba dukan kalmomin mai tsarki dattawa, wasu garzaya zuwa sosai tabo, kuma nan da nan da gaske kama Stephen, kuma ya tabbatar da kalmomi na St. Sergius.

A bisa misali ne abin mamaki, amma ba na musamman. Kamar yadda mutane da bangaskiya, da kuma masana kimiyya daruruwan sau da su magance irin mamaki. A farko da aka kira da Allahntaka mu'ujiza ya faru, na yawanci suna da wani biyu dabaru na abubuwa. A karshe ƙoƙari kusanci matsalar kimiyance (C. Richet, yar kyanwa, Oliver jiragen) da kuma bayar da ka'idar da ganuwa radiation makamashi tunani kwakwalwa, watau, kowane tunani - makamashi da cewa an radiated daga kuma shi ne duka na hankali da jiki Properties.

Rai da ruhu

Wane ne dama, da kuma abin da yake gaskiya ne a cikin wannan hali? Wannan babban asiri. Rai da ruhu - ne daya da kuma guda a ainihi, su suna da alaka zuwa guda mahaluži, kuma su asalin ne allahntaka. Su ne suke da muhimmanci, shi ne farkon da kuma tushen duk abubuwa bayyane da kuma ganuwa. Duk da haka, akwai bambance-bambance. Abin da suke? Soul - da rana, da babbar, mai haske, har abada. Ruhu - wannan yana zuwa daga makamashi na rãnã, haskoki da cewa kawo kowane haske da zafin rana. Ruhu - ne a haɗa thread, ganuwa amma sosai karfi, da cewa ya haɗu kowa da komai tsakanin su da Allah. Saboda haka, rai watsa da gudamawar da karfi na addini, da irin abubuwan da, ji, da ilmi ba, duk da hankali da kuma sume, cewa akwai a cikinsa a wannan lokacin. A zurfi da kurwa, karfi, kuma mafi tsarki da ruhu, da mafi iyaka da kuma Mawadãci.

Tsakanin dangi, da uwa tasa, da yaro, m juna mutane kafa musamman m dangantaka a wadda mutane ba kawai raba makamashi mai yawa, a matsayin makamashi canja juna musamman quality. Hakika, ba shi yiwuwa a bayyana, mataki ko tantance abin da ke faruwa bayan mu fahimtar. Shakka, unattainable domin sanin yawa, ingancin ko ƙarfin ruhaniya connection, to cikakken fahimta da gane shi, kuma saboda haka za mu yi amfani da kalmomin da suke dangi da kuma matukar. Su ba kawai a kananan ra'ayin wanda mu.

mugun ruhu

Duk da haka, ba ko da yaushe ne rai, kwantar da hankula, mai hikima da kuma daukaka. Yana iya zama a matakai daban-daban na ci gaba, da daban-daban digiri na ibada, ko zo a cikin dukan yanayi. A cikin kalmomin Bulus Manzo, akwai mutane ruhaniya (1 kor.2: 14). Akwai ma mutane, da dabbobi, da mutane, da shuke-shuke, mutane ne mala'iku. Sinfi na farko ya hada da mutane, ruhi da wanda ya sauka a mataki na ilhami da kuma karshen kusa da ruhohi ba tare da jiki ba. Saboda haka, daban-daban irin na sadarwa da kuma alkawuransa. Daya jarumi harshen zuciya cikarsa ya kwararo da yãƙi ruhu, ruhun ƙarfin hali da kuma girmamawa, igniting daruruwan wasu rayuka. Other, uwarsa zuciya, zubar mai laushi da kuma dadi kwarara daga soyayya zuwa ta ƙirãza mai danko da yaro. Kuma na uku, da gurbata da sharri da kuma ƙiyayya da mutum fitarda wani mugun ruhu, da makamashi, haddasa tsoro, tashin hankali ko na juna da kiyayya da keta.

Ruhun al'umma guda

Ba za a iya hana da kuma dangantaka ta musamman a tsakanin mutane na wannan kasa. A falsafa manufar "kasa ruhu", yana ambaton sama-mutum, an samu a cikin siffofin na haƙiƙa ruhu na wakilan wannan mutane, shi za a iya fassara a matsayin wani unknown connection tsakanin mutane "daya jini", wanda Forms wani hadin kai. A cewar ta mysteriously sunã gaggãwa kõguna na imani, da dabi'u, da ilmi ba, kwarewa, soyayya, musamman ingancin musamman ga wannan mutane. Wannan karfi ne a akai motsi, amma a lokatan wahala a tarihin wata al'umma, shi za a iya saukar da unprecedented karfi, zama rafi, dauke da duk dam.

Da yake jawabi na kasa ruhu, ba shi yiwuwa ba a ma maganar da Rasha ruhu: "Magic Castle! Akwai mutane a cikin m, amma suka ce, damu game da biyu. Akwai, daga Kremlin, daga Arbat zuwa Pluschikha otvsyudu numfasawa tsarki Rasha ruhu "(Nekrasov). Mene ne wannan? A nan ne ainihin paradox. Ba shi yiwuwa a bayyana, ko kuma wajen, yana yiwuwa a cikin wadannan kalmomi: ya ne sosai m, mai bayyanawa, mai iko, m, mai kira, mai haske, amma babu daya epithet zai ba xari bisa dari fahimtar wannan sabon abu, kuma duk da wannan, da Rasha, ruhu ne sauƙi gane da kuma girmamawa a sassa daban daban na duniya .

Communication ruhu da kuma siffar

Ruhu, rai vividly nuna a cikin kayan siffofin. Bugu da ƙari, cikin ruhu halitta siffofin. Ga misali, wani mutum, idanunsa, hanci, lebe, jiki siffar, motsi da kuma fuska - duk ashana kuma a lokaci guda da aka halitta rai da ruhu. Wannan ka'ida ba sabon. Ko Oskar Uayld a cikin aikinsa "Vertical na Dorian Gray" kawo wa mai karatu da ra'ayin cewa ko da mafi kyau fuska da kuma taushi, m siffofin an gurbata bayan fitarwa karkashin matsin da wani alama elusive, boye daga idanu na wasu tunani, ayyuka da kuma ayyukan mutum.

Duk da haka, ban da waje canje-canje da suke da ba zai yiwu ba a ɓõye, kuma akwai dabara, inconspicuous siffofin na mutum bayyanar. Ka dubi mace, da kyakkyawan siffar da idanu, plump m lebe, daidai madaidaiciya hanci - kome ya koka game, da real manufa na kyakkyawa! Duk da haka, a kusa duba bayyana quite daban-daban majiyai m. Mene ne wannan? Kowace rana, yada fita kafin mu biyu m halittu. Za a iya ganin ta daya, da sauran, kamar ruhun mutum, a ɓoye yake daga view. Amma su duk da muhimmancin shi ne inversely na gwargwado ga su "ganuwa". A ruhaniya al'amari ne na farko. Bari rai raye zurfi a cikin mu, sai ruhun a cikin jiki da yake a ɓõye daga view, amma shi ne mu gaskiya "I", kuma ya kamata ba boye a karkashin "gaye dress". A minti daya ko biyu, da kuma na gaba lokacin da hazo gaba daya dissipated, da kuma kafin mu bude wani matattu itace ko manyan share karkashin haskoki haske spring rana.

Mafarki da Reality

Top da kasa, ciki da waje, dama da hagu ... Like shi ko a'a, ba kawai mutane, amma kuma "jiki sarari" kunshi biyu al'amura: bayyane da ganuwa. Duniya, m ga idanu, disembodied "ruhu" da Duniya da kuma ne tsakiya, farkon dukkan farkon, wanda halitta da kuma goyon bayan da matsanancin duniya na tsari da kuma ikon yinsa. Haihuwa, mutuwa, canji na yanayi, da sauyin yanayi, da motsi na da tectonic faranti na duniya - duk mai rai da kuma matattun fuskantar, a hannu daya, da real wasan kwaikwayo na rayuwa, da kuma a kan sauran - shi ne mai misãli tsara don sa a mai haske nau'i ne ganuwa ciki duniya. Ga abin da? Watakila don taimaka kowannenmu sami bari ya na musamman, biyu, babu kuskure, amma real key zuwa ƙofar da wata ãyã "The gaskiya ruhu na duniya."