Criminal Code, Mataki na ashirin da 31: son rai renunciation na laifi

Rayuwa na zamani mutum ke kula da wani yawan daban-daban dalilai. Duk da haka, babban co-ordinating da tsarin al'umma a dukan lokaci ne da mulkin. Mutane sun fito da shi har ma a zamanin d Roma. A ranar, da dama daga jihar ne a tsarin kunshi daban-daban rassan, kowanne daga abin da na shugabancin doka dangantakar wani hali da kuma fuskantarwa.

Isar da shi takamaiman yankunan tsari ne m dokar. Wannan bangaren kula da dangantaka da bayyana a sakamakon aikata wani harkar m ayyukan, watau laifukan. A wannan yanayin, laifi dokar hada da cikin da tsarin ba kawai wasu sharudda, amma kuma wasu daga cikin cibiyoyi na bayar. A karshe kashi ƙunshi wani sa na uniform doka dokoki da wasu dangantaka aka kayyade.

Daya daga cikin wadannan cibiyoyin ne na son rai renunciation na laifi. Hakika, wannan sunan ya bayyana takamaiman hali na mutane da suke son aiwatar da wani harkar hatsari yi. Duk da haka, 'yan mutane san cewa son rai renunciation na laifi kuma daukawa a manyan yawan doka sakamakon. Saboda haka, za mu yi kokarin gano halaye na wannan ma'aikata da kuma da rawar a Rasha laifi dokar.

Laifi RF masana'antu

Kafin ka fahimci siffofin irin wannan rukunin, kamar wani son rai sãma da wani laifi, shi wajibi ne su bincika a cikin daki-daki, ga m reshe na dokar a general. A halin yanzu, laifi dokar - shi ne mai gaba daya m fanni na shari'a tsari. Its kai tsaye abu dangantaka suna da alaka da ayyukan laifi yanayi, da kuma da danniyan daga azãba a gare su. A daidai wannan lokaci, akwai mutane da yawa musamman yankunan da 'yan adam, wanda aka kayyade ta laifi dokar. Branch ne dole ne, idan ka yi la'akari da ci gaban kwanan nan na mutum. Bayan duk, mãsu laifi aiki tare da kuma da sababbin kayayyakin aiki, fasali, da kuma sauransu. A wannan yanayin, shaidar duk da haka wani aiki na laifi dokar - .. Kariya kungiyar na dangantaka da jama'a daga encroachments na musamman m yanayi. Bugu da kari, masana'antu aiwatar sun fi mayar dogara a kan mutum da kuma mataki na take hakkin da jama '. Dangane da lalacewar sa to, za su ƙara ko rage da alhakin takamaiman yi.

Sources na laifi dokar

Duk wani masana'antu ya kafofin cewa akwai ainihin alama. Wannan shi ne godiya ga su cewa da yawa yau da kullum sunadaran da ake aiwatar. Bugu da kari, kafofin suna gyarawa ba kawai ga mutumin da dokoki, amma kuma cibiyoyin, daya daga wanda shi ne abu na nazarin wannan labarin. Saboda haka, laifi masana'antu kafofin ne da wadannan normative-doka ayyukan da Rasha Federation: Rasha kundin tsarin mulki, da Criminal Code.

A ƙaddamar takardun hada da wani yawan m dokoki, tare da abin da masana'antu a zahiri ba ya wanzu. A lokaci guda a cikin kafofin aka kai tsaye bayar da wasu doka yi masana'antu. Alal misali, labarin 31 "son rai sãma da wani laifi," musamman ba ga ma'aikata. Saboda haka, main, asali kalamai game da shi za a nemi a cikin hukuncinSa. Amma dole ne mu farko bincika manufar "son rai karbo".

A ra'ayi na institute

Daga cikin dukan data kasance cibiyoyin laifi masana'antu son rai renunciation - shi ne daya daga cikin mafi kyau, idan muka yi hukunci da m ga laifin. Gaskiyar cewa analysis gabatar da category da dalilai da dama dole ne a dauke.

Da fari dai, dokar cewa sa shi yiwuwa a yi amfani da wani sa na musamman dokoki. Abu na biyu, da muhimmanci dalilai ne na ra'ayin wani, cewa shi ne, mutum dangane da halinsa. Amma a sama da dukan shi ya kamata a fahimci cewa wani janar ne aka bayyana a Cibiyar.

Don kwanan wata, son rai sãma da wani laifi ne da ainihin ƙarshe na laifi aiki na mutum a cikin shiri mataki, idan mutum a cikin wannan hali ya iya kammala harkar hatsari yi da kuma fahimtar wanzuwar irin wannan yiwuwar. A wasu kalmomin, wannan irin aiki ne da nufin gyaran nasu, a cikin abin da wani mutum ne sane da negativity na abin da ya so ya yi a nan gaba. Ya kamata ya yi la'akari da yanayin da yi da cewa mutum yana so ya dakatar. Yana da kullum da wani laifi.

Wannan factor bambanta da ya ce aiki, misali, irin wannan ma'aikata, kamar yadda wani dauke sharadi iyayentaka hakkokin aikin aiwatar da dacewa 'yan wasan kwaikwayo. A wannan yanayin da muke magana ne game da gaba daya doka aiki. Bayan bayyana son rai renunciation. The hakkin ya sami ilimi na yaro suna daukar kwayar cutar a cikin wannan harka na dũkiya. Ayyukan da wannan irin yana da wani mummunan siffofin da za su kasance da hadari sakamakon. Saboda haka, da kin amincewa da iyayentaka hakkokin aikin da za'ayi da mutane suke da dacewa iyali matsayi, ba zai yi wani abu da ya yi tare da karewa daga laifi aiki.

A zaman ɓangare na institute

Idan akwai wani son rai ƙi da laifi za a iya kauce masa. Muhimmancin wannan ayyuka na iya zama ninki biyu. Baya ga zalla doka "launi", da babban rawa da zamantakewa bangaren na dukan ma'aikata. Kamar yadda irin wannan fassarar, son rai sãma da wani laifi ne akan wani aiki da ya hana kara yi harkar hatsari yi, wanda shi ne dalilin da ya sa bai zo daidai sakamakon.

A social al'amari ne da cewa aiwatar da wannan ma'aikata ya kawo tabbatacce sakamakon duka biyu da attacker da kuma sauransu. A laifin samar da nufin dakatar da su korau ayyukan. Wannan shi ne, shi a zahiri ya canjãwa a kan m matakin, saboda ta hali ne da nufin cimma sakamakon tabbatacce. Ga jama'a, da son rai renunciation na zargi da gusar da mafi hatsari sakamakon.

A wasu kalmomin, da data kasance doka gwamnatin ba canza. Saboda haka, gabatar da Institute ne ba kawai muhimmanci ga m reshe na doka, amma kuma da zamantakewa fanni na mutum aiki.

Ãyõyin son rai abandonment

Ƙarshe na laifi aiki wanzu ne kawai a gaban wani yawan haruffa. Duk da haka, da suka, bi da bi, ya kasu kashi biyu kungiyoyin. Don kwanan wata, laifi dokar theorists rarrabe haƙiƙa, da kayadadden bayyanar cututtuka. A farko lambar tana nufin na musamman da aiki halaye. Sauran siffofin faye hali kai tsaye ainihi daga cikin aikata wannan laifi. Wadannan kungiyoyin bukatar a yi la'akari dabam domin mu fahimci yadda cikakken kamar yadda zai yiwu a fasali na ce ma'aikata.

Ãyõyin wani haƙiƙa yanayi

Da son rai ƙi aka gane a lokacin da harkar hatsari yi zahiri faruwa. A yanayi m ganin na da laifi shirin, cewa shi ne, akwai wani kai tsaye damar kawo shi zuwa karshen. A wannan yanayin, da alama ba a halin da dangantakar mutum da ayyukansa, da kuma na faduwa su. Gaskiyar ita ce, ya zauna a cikin tsari na aiwatar a kyau bangaskiya mai yiwuwa ne kawai a wasu lokaci. Yaushe ne "ma'ana na ba sama", da aikace-aikace da aka bayyana a Cibiyar ta labarin da aka ba zai yiwu.

A ka'idar dokokin laifuffuka, akwai mutane da yawa da rigingimu game da lokacin da son rai renunciation real. Lalle ne, haƙĩƙa, a cikin mataki Cibiyar m shirye-shirye domin aikata laifuka. Wannan mataki ne halin da cewa mutane "siffanta" da yanayi na gaskiya, dõmin su kasance m ga ganin na da laifi. A wannan yanayin, gazawar quite real, saboda mutum ba ya zahiri ci gaba zuwa wani mataki da cewa harkar m sakamakon na iya sa a nan gaba.

Quite a daban-daban matsayin masana kimiyya zauna a dangane da yunkurin aikata laifuka. Gaskiyar cewa gabatar mataki ne halin da ainihin kisa da laifi tsarin. Saboda haka, da son rai ƙi a wannan mataki ne mai matuƙar husũma batun. Lalle ne, shi ya kasance a lokacin kisan gillar da laifi inji samun fita daga cikin attacker ta iko, wanda na iya haifar da m sakamakon a nan gaba. Duk da haka, wasu theorists ce cewa wani son rai janyewar ne zai yiwu a mataki na ba a kare ba ƙoƙari.

kayadadden cututtuka

Idan akwai wani son rai janye, don kammala laifi bai faru ba. Irin wannan bayani ba za a dauke ba tare da haƙiƙa ãyõyi. Duk da haka, a cikin bincike na yi tare da manufar da ma'aikata, kamar yadda mai mulkin, a mafi muhimmancin rawar da aka buga da ãyõyin a kayadadden yanayi. A rabo daga mutane don ayyukansu ne halin da cikkaken tsarin na wasu yanayi. Saboda haka, da son rai renunciation na laifi zai yiwu a gaban wadannan cututtuka:

- son rai renunciation.

- cikakken sani na da yiwuwar kawo wani laifi shirin ta ma'ana ƙarshe.

- a karshe kin amincewa.

Wadannan alamu suna da nasu halaye da cewa dole ne a yi la'akari daban.

Features son rai

A sãma da wani laifi kamata kaucewa zo daga mutum wanda ya ɗauko shi. A wasu kalmomin, shi wajibi gaban fahimta, da yarjajjeniya da karewa abubuwan da suke yi. A laifin dole ne a cikin wani yanayi inda kome aka latsa a kan shi. Idan da gazawar da aka aiwatar saboda lallashewa na wasu, ko saboda yanayi, shi ba za a dauke son rai. Wannan alama ya nuna da kayadadden sani na laifi da 'yanci na ayyuka. Duk da haka, da ba ya son su aiwatar da su. Amma da wata ãyã daga son rai ya yarda da wanzuwar ciki imani, da muradi, a kan tushen da mutum ya tsaya da aiwatar da wani laifi.

Wayar da kan jama'a na yiwuwa

Popular sau da yawa a tilasta doka da nufin aiwatar da institute aka bayyana, a can ne wata tambaya game da gaskiyar mutum ta wayar da kan jama'a da dama don kammala laifi. Wannan yanayin taka sosai muhimmiyar rawa. Domin shi yakan haifar da wani sani na gaskiyar na wani mutum ne free of obstructions ga kisa da ya shirya. A wannan yanayin akwai lamba na kayadadden da kuma yarda da zahirin gaskiya. A takamaiman halin da ake ciki kamata ba hana aikata laifuka. Wannan ne, idan so, mutane za su iya yi niyyar. A wannan yanayin, da karewa da laifi aiki ne ba saboda da danniya na facts a kan wani ɓangare na uku dakarun, da kuma dangane da ciki imani, kamar tsõron kara wa azãba ba.

A dukkan lokuta, da na ra'ayin wani kashi ne a ɗauke shi zuwa lissafi. Lalle ne, godiya ga shi, za ka iya bambanta da son rai renunciation na gaskiya daga cikin maye a cikin aiwatar da niyyar. Mun fahimci cewa ma'aikata bayyana laifi dokar zai zama idan dacewa hukumomi a cikin aikin zai tabbatar da wanzuwar wannan sifa a cikin ayyuka na wani mutum.

karshe kin amincewa

Wata muhimmin batu ne na ra'ayin wani mika wuyansu da kuma tabbatacce kin amincewa da laifi aiki. Wannan yanayin ne halin da cewa wani mutum dole ne gaba daya bari ta korau rawa a cikin al'umma. Wancan ne, wannan matsayin da gusar komawa. Idan laifin da son rai ƙi na mutum ne kawai dage da aiwatar da ta shirya, shi ba zai zama batun da ma'aikata. A wannan yanayin, muna iya ganin dakatar da talakawa korau aiki.

Sanadiyyar a harka na son rai sãma da wani laifi

Laifi alhaki idan akwai aka bayyana a cikin labarin, Cibiyar na da takamaiman fasali. Don wani mutum, wanda ya ƙi ya yi wani laifi yi, babu korau doka takunkumi ba amfani. Duk da haka, idan a lokacin shiri na aikata laifi da mutum ya aiwatar wani ɓangare na wani mataki a karkashin data kasance m dokar, shi zai zama abin dogaro ga shi. Saboda haka, cikakken taimako daga backlash ikon ya auku ne kawai in babu sauran harkar m ayyukan.

Idan muka magana game da wanzuwar hada baki da, a nan akwai wasu siffofin. A kasa line ne da cewa Oganeza na aiki, instigators da kuma raka kamata a katse. A data bukata don aiwatar da duk abokan dangane da ayyuka da kara hana farko na harkar hatsari sakamakon, ko da ainihin aiwatar da mai yi na ya nufi. Bugu da kari ya zama mai accomplice alhaki ne cire, ko a yanayin saukan wani laifi. Babban abu da ya gama dukan abin da a da ikonsa don ya hana ayyuka na sakamakon. Wannan rashin daidaito a cikin rarrabuwa saboda gaskiyar cewa Oganeza da instigator zahiri haifar da duk yanayi na hukumar na wani laifi. Accomplice, bi da bi, kamar yadda wani adadi na hada baki da, shigar da "wasan" ba dama. Bugu da ƙari, ta aiki ba da gaske kome. Saboda haka, yanayi na kebewa daga abin alhaki ga zama abõkan tãrayya ne mafi sauki.

Da son rai da renunciation kuma aiki tuba: bambanci cibiyoyin

Yana da haka ya faru da cewa a cikin m reshe na dokar akwai dama daban-daban cibiyoyin, duk da ya zama wajibi wakilta duniyoyin na zamantakewa dangantakar tsari. Duk da haka, da yawa daga cikin shari'a tsarin ne sosai kama da juna a wasu lokuta. Irin wannan ranar ne da ma'aikata na son rai ƙi su aikata laifi da kuma aiki tuba. A lokuta biyu, mutumin da ya aikata ko ya shirya ya yi wani laifi, da abstracted daga ayyukan. Amma wadannan cibiyoyin nufa wani mabanbanta doka aikace-aikace zane. Saboda haka TAMBAYAR, abin ne bambanci tsakanin son rai renunciation na aiki tuba? Da farko wajibi ne a yi la'akari da kama da wadannan cibiyoyi. An bayyana a cikin wadannan kayan abinci:

1) A lokuta biyu, mutum mataki zalla halayya.

2) Cibiyoyi ne m kawai ga batutuwa na laifi alhakin, wanda ya fara yi wani laifi ko riga aiwatar da shi.

3) sabubban cikar harkar hatsari ayyukan ba kome.

4) Duka cibiyoyin sa tabbatacce hali na mutum bayan da laifi, ta hanyar m matakan karkashin dokokin laifuffuka.

Gabatar halaye nuna kama na cibiyoyin. Amma ga su bambance-bambance, akwai da dama da babban al'amurran. Da farko, biyu cibiyoyin da mabanbanta aikace-aikace. Alal misali, son rai ƙi wanzu ne kawai domin ba a kare ba laifi aiki, da kuma aiki tũba - sun aikata harkar m ayyukan.

Bugu da kari, bambanci tsakanin cibiyoyin kuma nuna a cikin doka sakamakon. Idan muka magana game da son rai renunciation, da laifi alhaki ba ya faruwa a duk, ko da kuwa da tsananin daga cikin makircin aikata laifi da kuma sauran al'amurran. Cibiyar aiki tũba wannan ba ya samar. Kebewa daga laifi alhaki mai yiwuwa ne kawai a laifuka na talakawan da kananan nauyi. A wasu lokuta, m nadama a matsayin mitigating shã'aninku.

Saboda haka, wa'yannan cibiyoyin suna kama da juna. Duk da haka, su aikace-aikace ne da za'ayi a gaban mabanbanta shari'a da kuma gaskiyane yanayi.

ƙarshe

Saboda haka, za mu yi kokarin la'akari da manufar son rai sãma da wani laifi, musamman da aikace-aikace, kuma sabanin da wani sauran related cibiyoyin laifi dokar. Ya kamata a lura cewa binciken na shari'a halaye ake magana a kai a cikin Mataki na ashirin da hangen zaman wajibi ne. Saboda yin amfani da institute sau da yawa sosai auku a yi na tilasta doka da kuma hukumomin shari'a na kasar mu. Kamar yadda muka fahimta shi, domin tasiri aiwatar da son rai renunciation dole ne wanzu msar tambayar aukuwa.