Matsayin zamantakewa na mutum. Haɗakar da matsayin zamantakewa da kuma rawar jiki.

Kowannenmu yana da wani matsayi a cikin al'umma daidai da shekaru, jinsi, sana'a, matsayin aure, asali. Matsayin mutum ɗaya yana haɗuwa da matsayi na wasu mutane ta hanyar tsarin haƙƙin haƙƙoƙin da aiki, yayin da ke ƙayyade halin zamantakewa na mutum.

Kowane mutum yana da matsayi iri-iri. Alal misali: maƙwabcinmu - wata budurwa, malami, mace Orthodox, matar, mahaifi, da dai sauransu. Dukanin dukkan dalilai ne matsayi.

A wasu kalmomin, zamantakewa matsayi - shi ne mutum ya sa a cikin matsayi tsarin al'umma, bisa ga abin da ya iya ko ta yaya tasiri da shi.

Masana ilimin zamantakewa sun bambanta tsakanin waɗannan sharuɗɗa:

• 'Yan ƙasar - wannan jinsi ne, kabilanci, tsere. Ba su canzawa a rayuwar ɗan adam. Amma irin wannan matsayi a matsayin memba na iyalin mulkin mallaka, alal misali, yana samuwa daga haihuwa har zuwa rushewa na mulkin mallaka.
• An samo - an samu su ta hanyar kokarin mutum - ilimi, matsayi, take.
• An tsara (wajabta) - wanda mutum ya samu ba tare da yardarsa ba (matsayin zamantakewar cikin iyali, yana da shekaru). Za su iya zama duka biyu kuma sun samu.

{Ungiyar ta bambanta muhimmancin wa] ansu sharu]] an, yayin da suke yanke hukunci. Ya dogara da tsarin dabi'u da halayyar jama'a, wanda aka kiyasta a kan tushen da zamantakewa mai amfani da ayyuka yi da mutum. Social matsayi yana da hukunci tasiri a kan hali na mutum.

Matsayin zamantakewa na mutum shine wani ɓangare na zamantakewar zamantakewa na al'umma, kuma rawar shine halin hali na matsayi.

Bari mu dubi misali. Akwai jami'ai guda biyu da suke da matsayi ɗaya, suna yin irin wannan aiki. Amma za su iya aiwatar da su a hanyoyi daban-daban. Mutum na iya yin wannan don nagarta, ɗayan kuma zai iya bin wasu bukatun, wanda yana da wuyar kiran albarka ga jama'a. Sakamakon haka, yana da matsayi na zamantakewa na mutum, mutane na iya nuna hali daban.

Saboda haka, da zamantakewa rawa - shi ne mai model 'yan adam hali a wasu matsayi a cikin jiki da hakkoki da wajibai wajabta ta wannan arziki. Social statuses da kuma matsayin, i.e. Abubuwa masu lahani suna da alaƙa.

Kowane ɗayanmu yana da yawan ƙungiyoyi, kowane ɗayan yana da matsayin kansa. Idan matsayin yana da wuri a cikin wannan matsayi, an kira shi matsayi.

Girman matsayin matsayi yana dogara ne da muhimmancin ayyukansa don ci gaba da al'umma, a kan girman dabi'un wannan al'umma.

Ba wata al'ada ba ce ga al'umma don ta karbi girma da matsayi daya da kuma wanda ba wani abu da ya dace ba. Tare da irin wannan rashin daidaituwa, ba zai iya tabbatar da aikinsa na al'ada ba.

Matsayin zamantakewa na mutum zai iya girma a cikin rukuni guda, kuma, a cikin wasu, mai ragu a cikin wani. Alal misali, ga mai kyau mai laushi ko mai sanyaya, abokan ciniki suna rubuce-rubuce a gaba, wanda ya nuna matsayin matsayi mai girma. Amma a cikin iyali, alal misali, ba shi da girmamawa.

A wannan yanayin, mun ga wata rashin fahimtar ka'idoji. Haka kuma mawuyacin lokacin cikar haƙƙin haƙƙin mallaka da nauyin da aka tanadar da shi ɗaya ne hana hana hakkoki da hakkoki na ɗayan. Alal misali, a farar hula yana da hakkin ya yi kasuwanci, 'yan sanda da kada ta kasance cikin mafia, ba shi yiwuwa su yi tunanin wani banki, wanda cikin kayayyakin lokaci bara.

Mutumin da ya kai wasu matsayi na matsayi a cikin al'umma, a matsayin mai mulki, yayi ƙoƙari ya kula da halin zamantakewa na mutumin, ya dace da shi, ya cika matsayinsa. Daga gare shi, yana da matsayi na musamman, mutane suna jiran wasu ayyuka. Kuma ya san shi.

Abokan hulɗa da kowane mutum tare da wasu ana amfani da su kullum daidai da yadda ya cika matsayinsa.