Buddha: holidays, hadisai, al'adu

Tarihin Buddha yana da tsawon lokaci a lokaci, da mabiyan da yawa zuwa kwanan wata. Tarkon wannan addini yana da nasa labari mai juyayi, wadda za a bayyana a cikin wannan labarin. Har ila yau, a Buddha, yawancin lokuta masu girma da ƙananan, ma'anar wannan ya bambanta ƙwarai daga al'ada.

Buddha yana daya daga cikin addinan duniya

Buddhism ana dauke daya daga cikin farko addinin tarihi (biyu biyu ne Kristanci da Musulunci). Duk da haka, idan muka kwatanta shi da sauran biyu, to amma yana nuna cewa tsarin ilimin falsafa da addini ya fi dacewa da Buddha, tun da yake ba dole ba ne muyi Magana game da Allah a cikin saba. Ba kawai a nan ba.

Wasu masanan basu yarda da cewa addinin Buddha yana kusa da kimiyyar kimiyya ba, saboda akwai ƙishi ga sanin dokokin dokokin duniya (yanayi, ran mutum, duniya). Bugu da ƙari, bisa ga al'adar addinin Buddha, an yi imani da cewa rayuwar mutum bayan mutuwar jiki ta ɗauki nau'i daban-daban, kuma ba ya ƙare. Yana da matukar kama da dokar kiyayewa al'amari a duniya ko motsa shi zuwa wani daban-daban jihar tari.

Tun zamanin d ¯ a, wannan rukunan, saboda godiyarsa, ya tattara masu tunani da yawa, masana kimiyya na fannoni daban daban, likitoci masu ban mamaki. Wannan shi ne abin da ake tunawa da wuraren Buddha na Buddha, da kuma littattafansu a kan batutuwa kimiyya.

Ta hanyar, addinin Buddha kuma ya ba da rancensa don sayen sabon ilmi ta hanyar haskakawa (idan kowa yayi nasara). Wasu daga cikinsu an bayyana su ta hanyar wakilcin da mutane suka yi (misali, asirin Tsam).

Yara da kuma yarinyar Buddha Gautam

Haihuwar da kuma bayyanar mai gabatar da duniyar nan a gaba a duniya shi ne abin da ya faru a cikin labaran da aka saba da shi. A cikin asalinta, Buddha dan Yarima ne, wanda ake kira Siddhartha Gautama. Tsarinsa yana da ban mamaki kuma mai ban sha'awa. Uwar nan gaba haskaka da zarar ya yi mafarki cewa ta gefe ya zama wani farin giwa. Bayan wani lokaci, ta gano cewa tana da juna biyu, kuma watanni tara bayan haka ta haifi ɗa namiji. An kira yaron Siddhartha, wanda ke nufin "cika nufinsa". Mahaifiyar jariri ba zata iya haihuwa ba kuma ya mutu kwanaki biyu bayan haka. Wannan ya yanke shawarar cewa mai mulki, mahaifinsa, ya ji daɗin Siddhartha. Ya ƙaunaci matarsa sosai, kuma lokacin da ta kasance ba ta sake ba, ta mika ƙaunar da ba ta ƙaunar da danta.

Ta hanyar, ranar haihuwar Buddha wani lokaci ne mai rikitarwa, wanda, duk da haka, an saita shi a yau. Tun a cikin Buddha an ƙidaya kididdigar kalandar rana, rana ta takwas na watan lunar Vesak an dauke shi lokacin lokacin haihuwa. Duk da haka, ba su zo da wani sulhu ba tare da shekarar haihuwa.

An haife shi a matsayin mai suna Asita, wani babban makomar da aka yi annabci, wato aikin da aka yi da babban addini. Hakika, mahaifinsa bai so shi ba, bai so dansa ya yi aiki na addini ba. Wannan ya bayyana shekarun yara na Gautama da kuma biyan. Ko da yake tun da farko ya kasance yana son mafarki da mafarkai, ya iya jin lokacin dan haske. Buddha tun daga ƙuruciya yana neman mafita da zurfin tunani.

Duk da haka, uban ya kasance akan wannan duka. Yana kewaye da dansa da al'ajabi da duk albarkatai, yin aure da shi da kyakkyawan yarinya, kuma yana ɓoye dukkanin mummunan ɓangaren duniya (talauci, yunwa, rashin lafiya, da dai sauransu), yana fatan cewa an manta da tudun, an kawar da yanayi mai ban tsoro. Duk da haka, wannan bai haifar da sakamakon da ake sa ran ba, kuma bayan wani ɗan lokaci latent ya zama bayyananne.

A cewar labarin, sau ɗaya a kan titi ya ga wani jana'izar, mutumin da ba shi da lafiya da kuma ascetic. Duk wannan ya sanya wani ra'ayi mai ban mamaki a gare shi. Ya gane cewa duniya ba kamar yadda ya san shi ba, kuma yana cike da wahala. A wannan dare sai ya bar gidansa.

Assimilation da wa'azin Buddha

Lokaci na gaba na Buddha shine binciken gaskiya. A kan hanyarsa, ya fuskanci kalubale masu yawa - daga nazarin ilimin falsafanci na ilimi don haɗuwa da kwayoyin halitta. Duk da haka, babu abin da ya amsa tambayoyin. Sai kawai sau ɗaya, bayan ya ki amincewa da duk koyarwar arya, ya sa zuciya da bincike na baya, ya zo da basira. Abin da ya faru shi ne abin da ya kasance yana jiran waɗannan shekaru. Bai ga rayuwarsa ba kawai a hasken gaskiya, har ma rayuwar sauran mutane, dukkanin haɗin kai tsakanin kayan abu da kuma rashin tabbas. Yanzu ya san ...

Tun daga wannan lokacin, ya zama Buddha, Mai haskakawa da wanda ya ga gaskiya. Koyaswarsa Gautam yayi wa'azin shekaru arba'in, yana tafiya tsakanin ƙauyuka da birane. Mutuwa ta zo wurinsa lokacin da yayi shekaru tamanin, bayan kalmomin ban kwana. A yau an girmama shi ba tare da la'akari da ranar haihuwar Buddha ba, har ma lokacin da epiphany ya zo gare shi.

Halittar Buddha a matsayin addini

Ya kamata a lura da cewa shi da kansa addinin Buddha yada hanzari a ko'ina India, kazalika da kudu maso gabas da Asiya ta tsakiya, dan kadan tsinkãyi Siberia da kuma Asiya ta tsakiya. A lokacin da aka samo hanyoyi daban-daban na wannan rukunan ya bayyana, wasu daga cikinsu suna dauke da hatsi mai mahimmanci, wasu - wani abu mai ban mamaki.

Ɗaya daga cikin mafi muhimmanci shi ne al'adun Mahayana. Mabiyanta sunyi imanin cewa yana da matukar muhimmanci a ci gaba da kasancewa mai tausayi ga sauran abubuwa masu rai. A ra'ayinsu, ma'anar ruhaniya ta ruhaniya ita ce cimma shi, sannan kuma ya ci gaba da zama a cikin duniyan nan don amfani.

Har ila yau, a cikin wannan hadisin, ana amfani da Sanskrit ga abubuwan addini.

Wani shugabanci, wanda yake da girma kuma an kafa shi daga Mahayana, ake kira Vajrayana. Sunan na biyu shine Tantric Buddha. Aikin al'adun Vajrayana Buddha suna haɗuwa ne da dabi'u masu ban mamaki, inda ake amfani da alamomi masu amfani don rinjayar mutum mai rikici. Wannan yana baka damar amfani da duk albarkatun karkashin cikakken shirin kuma yana inganta Buddha don matsawa zuwa mahimman haske. A hanyar, domin abubuwan yau na wannan shugabanci suna samuwa kuma a wasu hadisai a matsayin sassa daban-daban.

Wani babban mahimmanci na musamman shi ne Theravada. A yau, wannan ita ce kawai makaranta da ta fara daga farkon hadisai. Wannan rukunan ya dogara ne a kan Kanar Canon, wadda aka tattara a harshen Hausa. An yi imani da cewa wadannan rubuce-rubuce (ko da yake a cikin wani gurguwar tsari, tun lokacin da aka kawo su cikin magana har dogon lokaci) cewa kalmomin Buddha sun fi dacewa da su. Wannan koyarwar ta kuma gaskanta cewa haskakawa zai iya isa ga mafi yawan masu bi. Saboda haka, a cikin tarihin Buddha, an riga an kidaya abubuwa ashirin da takwas. Wadannan buddha suna girmama su da girmamawa da wadanda suke ikirarin wannan addini.

Duk da haka, ya kamata a lura cewa babban kwanakin bukukuwa ya dace a kusan dukkanin hadisai.

Wasu hadisai na wannan koyarwar (iyali da sauransu)

Don haka, a tsakanin wadansu abubuwa, akwai al'adu daban-daban a Buddha. Alal misali, halin da ake nufi game da aure a cikin wannan addini na musamman ne. Babu wanda ya tilasta wa kowa wani abu, amma duk da haka babu wani binge da cin amana. A addinin Buddha al'adar rayuwar iyali , akwai wasu shawarwari a kan yadda za a yi ta farin ciki da kuma manya. Wanda ya kafa rukunan ya ba da wasu shawarwari cewa mutum ya kamata ya kasance mai aminci, ba mai kishi ba kuma ba ya motsa ji da kansa ba ga matar aure ko matarsa ba. Baya ga wannan, kada ya kasance mai fushi da yin jima'i a waje da aure.

Duk da haka, babu wani abu akan shi idan mutum baya shiga cikin dangantaka ta iyali, saboda wannan abu ne na kowa ga kowa. An yi imanin cewa, idan ya cancanta, mutane za su iya watsa ta hanyar yarda tare, idan rayuwa tare ba zai yiwu ba. Duk da haka, irin wannan bukata yana da wuya a yayin da namiji da mace zasu bi dokoki da ka'idoji na Buddha. Ya kuma shawarci ba su auri wadanda suka yi babban bambanci a shekaru (misali, wani tsofaffi mutum da wata mace budurwa).

Bisa ga mahimmanci, yin aure a addinin Buddha yana da damar yin haɗin gwiwa, goyon baya a cikin juna. Har ila yau akwai damar da za ta guje wa talauci (idan yana da wuyar zama tare da shi), tsoro da rashi.

Addinan Buddha da kuma hanyar rayuwar mutane

Masu bin wannan koyarwa suna rayuwa ne a al'ummomin Sangha da ke da wani babban haikalin Buddha. Mashigin ba su da mashayanci a fahimtarmu. Suna zuwa wurin koyarwa, karatun matakan tsarki, yin tunani. Duk wanda zai iya zama memba na irin wannan al'umma (duka maza da mata).

Kowace jagorancin rukunan yana da tsarin kansa, wanda mabiyan kirki zasu biyo baya. Wasu daga cikinsu sun hana cin nama, wasu sunyi umurni don aikin aikin noma, yayin da wasu hana hana rikici cikin zamantakewa da siyasa.

Saboda haka, wanda ya zama mai bin Buddha dole ne ya bi dokoki kuma kada ya rabu da su.

Ma'anar bukukuwa a Buddha

Idan muna magana game da addini kamar Buddha, lokuta a nan suna da matsayi na musamman. Ba a yi bikin ba a hanyar da muke yi. A addinin Buddha, hutu ne rana ta musamman, wanda ke da ƙuntatawa fiye da izini. Bisa ga abin da suka gaskata, kwanakin nan akwai karuwa a sau dubu duk tunanin mutum da kuma aiki na jiki, da kuma sakamakon su (da kuma tabbatacce). An yi imanin cewa kiyaye dukan manyan kwanakin ya ba mu damar fahimtar yanayin da ainihin koyarwar, don kusantar Ƙaƙataccen kusanci sosai.

Manufar wannan bikin shine ƙirƙirar tsarki a kanka da kanka. Za a iya samun wannan ta hanyar ka'idodi na musamman na addinin Buddha, da maimaita maimaitawa, wasa na kayan kida (ma'anar sauti), yin amfani da wasu abubuwa na addini. Duk wannan yana haifar da gaskiyar cewa mutum yana da tsari mai kyau wanda ya sake dawo da shi, wanda ya ɓatar da hankali sosai. A rana mai suna, wajibi ne muyi irin wannan aiki na ziyartar haikalin, da kuma yin hadaya ga Community, Malam, Buddha.

Ba a la'akari da abin kunya a al'adun Buddha da kuma bikin gidan, domin abu mafi muhimmanci shi ne ruhu, da kuma sanin abin da ake bukata. An yi imanin cewa kowane mutum, ko da ba tare da kasancewa a cikin taron jama'a ba, zai iya, bayan da ya dace da daidaita, shiga cikin babban filin bikin.

Bukukuwan Buddha: Visakha Puja

Akwai lokuta daban-daban na addinin Buddha, wanda jerin su na da yawa. Bari muyi la'akari da muhimmancin su. Alal misali, daya daga cikin wadannan ranaku ga dukan Buddhists shine Vishakha Puja. Shi ne alamar abubuwa uku da suka faru a rayuwar wanda ya kafa wannan koyarwa - haifuwa, haske da tashi daga rayuwa (a nirvana). Yawancin mabiya mabiya addinin-gizo sun gaskata cewa dukan waɗannan abubuwan sun faru a ranar ɗaya.

Yi bikin wannan hutu a cikin babban hanya. Dukkanin temples an yi wa ado da lantarki da takalma. Sun sanya fitilu mai yawa a ƙasarsu. Al'umma suna karanta sallah kuma suna bada labarun game da Buddha zuwa laity. Wannan hutu yana da mako guda.

Bukukuwan Buddha: Asalha

Idan muka magana game da addini holidays na addinin Buddha, sa'an nan suka za a iya dangana ga wannan. Yana magana game da wannan rukunan, Dharma, wanda aka kawo wa mutane, kuma ta hanyar abin da zai iya samun fahimtar. An yi bikin wannan taron a watan Yulin (Asalha), a wata rana mai zuwa.

Ya kamata a lura da cewa a yau, tare da wasu abubuwa, kuma yana nuna ma'anar Sangha. Na farko a cikin wannan al'ummar shi ne mabiyan da suka bi addinin Buddha kuma sunyi umarnin. Wannan yana nufin cewa akwai mafaka uku a duniya - Buddha, Dharma, Sangha.

Har ila yau a yau shine farkon lokacin rufewa ga 'yan majalisa (vaso). Duk da haka, wannan ba yana nufin cewa a wannan lokaci kawai ka buƙatar ka guji abinci. Kamar yadda Sangha ke yi shi ne lokacin da za ku iya ci kawai da safe (daga fitowar rana zuwa tsakar rana).

Bukukuwan Buddha: Kathina

Yau na kammala kwanakin vaso. An yi bikin ne a cikin wata a watan Oktoba. A yau, ana gabatar da 'yan wasa da kayan ado na musamman ga bhikkhus. An kira sunan wannan mutumin a lokacin da ake bikin Kathin. Bayan karshen wannan lokaci (vaso), dattawan sun sake tafiya a kan tafiya.

Saboda haka, bukukuwan addinin Buddha suna da yawa. Wannan ya ƙare wani lokaci na bikin lokutan addini, amma akwai wasu da yawa.

Mystery na Zam

Wannan wata biki ne na shekara-shekara mai ban sha'awa, wanda yana da kwanaki masu yawa. Sun yi shi a cikin gidajen kudancin Nepal, Tibet, Buryatia, Mongoliya da Tuva. Af, cewa kashe wannan asiri zai iya samun mabanbanta lokaci - a hunturu da kuma bazara, kazalika da wani mabanbanta salo.

Zai zama mai ban sha'awa da yin aiki. Alal misali, wani haikalin Buddha ya yi raye-raye na al'ada, kuma wani ya shirya wasan tare da maganganun da mutane da yawa suka karanta. Kuma, a ƙarshe, na uku haikalin a general zai iya ba da ra'ayi mai yawa, inda akwai babban adadin mahalarta.

Ma'anar wannan asiri yana da yawa. Alal misali, tare da taimakonta wanda zai iya tsorata makiyan rukunan, kuma ya nuna gaskiyar koyarwar koyarwar ƙarya. Har yanzu zaka iya yin sulhu da mugayen sojoji don shekara ta gaba. Ko kuma kawai shirya mutum don hanyar da ya yi bayan mutuwa zuwa sake sake haihuwa.

Saboda haka, bukukuwan addinin Buddha ba wai kawai dabi'ar addini ba ne, amma kuma mai mahimmanci, da kuma mai kyau.

Sauran bukukuwa na Buddha

Har ila yau, akwai sauran bukukuwan addinin Buddha, wanda ya haɗa da:

• Sabuwar Shekara;
• Ranar da aka sadaukar da shi zuwa ga mu'ujjizai goma sha biyar na Buddha;
• Ranar Kalachakra;
• Maidari-hullar;
• Loy Krathong;
• Koguna Na da sauran mutane.

Saboda haka, mun ga cewa akwai manyan bukukuwa na addinin Buddha da sauransu, wadanda basu da mahimmanci da mahimmanci, amma an lura da su sosai.

Kammalawa

Don haka, muna ganin cewa koyarwa yana da banbanci duka daga ra'ayi da bukukuwa. Tarihin tarihin addinin Buddha a duk tsawon lokacin ya yi canje-canje da yawa da suka canza addini na kanta. Amma bai kawar da ainihin hanyar da mutumin da ya riga ya wuce shi ya ba wasu mabiyansa ilimi ba.

Duk kwanakin lokutan bukukuwa suna nuna ainihin koyarwa. Gabatarwa na shekara suna ba da bege da kuma tunatar da ayyukansu ga masu bi. Kasancewa cikin babban bikin, wasu sun zo kusa da ainihin addinin Buddha kuma suna da matakai daya kusa da wannan hasken da wanda ya samo asali.