DABI'UN - yana da ...

Kamar yadda ka sani, da halin kirki tushe aka dage farawa a zamanin d al'ummu. A wannan lokacin, shi abubuwa a matsayin kayyadewa na hali na mutane a cikin tawagar, a gida, wurin aiki. Morale ya da ƙarfafawa da kuma goyon bayan duk zamantakewa tushe na rayuwa, nuna kafa na daban-daban da dokoki da ka'idojin da suka shafi na halayyar mutane a cikin ƙungiyar. Asalinsu halin kirki dokoki sun yi daidai ne da duk, ba tare da togiya, ba tare da la'akari da darajõji, kuma azuzuwan. All ruhaniya canons nuna a cikin wadannan mutane da bukatun da rai yanayi.

Modern kamus ce cewa a halin kirki - a tsarin na da bukatun, norms da kuma dokoki na mutum hali wanda sun ci gaba a cikin shakka daga tarihi. Riko da wadannan nagartacce ne na son rai. A halin kirki zuwa zana layi tsakanin nagarta da mugunta, tsakanin sanin yakamata da kunya, tsakanin tausayi da keta.

Kamar yadda mu zamani, Francis Fukuyama, dabi'un - wannan shi ne mu zaman babban birnin kasar, wanda kayyade mataki na zaman jama'a lamarinsa. Shi ne kusa a ma'anar da na gama diraya, da nufin tafiyad da kuma rage zaman rikice-rikice.

Idan ka koma ga asalin da definition, sa'an nan, misali, Kant yi imani da cewa kowane daga cikin mu da namu ciki halin kirki dokar, amma ya sha nanata tabbatar da cewa babban masanin falsafa a ka'idarsa tsanani ba daidai ba. Kyawawan dabi'u suna kawo a cikin yaro kamar yadda yaro, a aiwatar da ci gaba da kuma ilmantarwa.

Falsafa da kuma xa'a

Shi ne undeniable cewa dangantakar falsafa da kuma halin kirki ne rabuwa. Hadishi aka aza ta Socrates, cewa ya bukaci duk da cewa mutane da aikata mugunta daga jahilci, ba ta da zabi, domin ba za ka iya tafiyad da laifi, da sanin nagarta. Matsaloli nagarta da mugunta a duniya ne dacewa a yanzu, kamar yadda dubban shekaru da suka wuce. Fahimtar cewa dabi'un ne tushen harsãshin samuwar dan'adam, bayyana a cikin rubuce-rubucen, kuma Pythagoras, kuma Plato, da kuma sauran masana falsafa na tsufa.

Magana zuwa ga Sahaban, ba a ma maganar Huseynov, wanda philosophizes game da abin da dabi'un ya sha fama da ita a halin yanzu wata babbar canji a kwatanta da na gargajiya. Idan wayewa dabi'un soki a baya, amma a yanzu duk abin da yake tushen m. A gaskiya, za mu canza manyan ka'idojin da kyawawan dabi'u, da kuma falsafa ne yanzu a kowa da kowa a cikin zukatan mutane. DABI'UN - wannan shi ne abin ba zalla mutum da muradi. Ga daya cewa shi ne dan hanya da kuma lalata, to, da sauran - da kullum.

The juna rinjayar addini da halin kirki

DABI'UN da addini - An nasaba, duniyoyin na al'ada. The kama da su markedly a ruhaniya manifestations, amma rinjayar da coci a kan jama'a a halin kirki ne incomparably fi rinjayar halin kirki. Bangaskiya ma'anar ba kawai dangantaka tsakanin Allah da mutum, amma da interpersonal dangantaka a cikin al'umma. Allah embodies da halin kirki da bukatun da dole ne a bi. Kamar yadda Frankl ce: "Allah - a kanka lamiri." Halin kirki farkon ya kasance da ra'ayin Allah, shi ne rabuwa daga addini.

A duniya ne kamar haikalin dabi'un, wanda ya girmama halin kirki tsarki. Bã su da wani mutum harafin (misali, da aminci daga cikin maza, da uwa ta kauna, girmamawa ga tsofaffi).

Addini ya na da babban tasiri a kan kiyaye kyawawan dabi'u kana da mabambantan mutane. A addinan tauhidi iyakoki da halin kirki, nagarta da mugunta an sanya yawa tougher fiye da a cikin wadanda addinai inda mutane suke da'awar shirka.

Tare da ci gaban halin kirki da kuma ta ginu akai sukan addini canons an hõre fitina da kuma fi karfinsu kimomi da al'umma da kuma malamai. Alal misali, da rashin adalci da kuma wuce kima zaluntar na wakilan sauran addinai, wadanda basu yarda dauke lalata.

Amma addini zai iya zama ba tare da kyawawan dabi'u, da kuma mataimakin versa, don haka addini da halin kirki - Waɗannan su ne na ruhaniya duniyoyin, wanda hulɗa tare da juna a kaikaice.